偈頌七十一首 其六十三
二月十有五，
瞿曇開死鋪。
摩胸告眾時，
槨示雙趺處。
縮不來，展不去，
七手八腳一時露。
二月十有五，
瞿曇開死鋪。
摩胸告眾時，
槨示雙趺處。
縮不來，展不去，
七手八腳一時露。
二月二十五這一天，釋迦牟尼開啟了‘死亡之事’。他撫摸著胸口向眾人告別之時，在棺槨中露出雙腳。（生死之事）想收縮也做不到，想展開也沒辦法，眾多狀況一下子都顯露出來。
二月十有五：佛教傳說中，釋迦牟尼涅槃的日子是二月十五日。
瞿曇：指釋迦牟尼，瞿曇是其族姓。
開死鋪：寓意釋迦牟尼示現入滅之事。
摩胸告眾：傳說釋迦牟尼在入滅前撫摸胸口向弟子們告別。
槨示雙趺處：指釋迦牟尼入滅后在棺槨中露出雙腳。
縮不來，展不去：表示生死之事不由人隨意掌控。
七手八腳：形容狀況紛雜。
偈頌是佛教用于闡揚教義、表達修行感悟的文體。此詩創作背景應與佛教的修行和對生死觀念的探討有關。在佛教的修行體系中，對生死的認知是重要的一環，作者可能是在修行過程中，結合釋迦牟尼涅槃的典故，通過這首偈頌來表達對生死的理解和感悟，以啟迪修行者。
這首偈頌以釋迦牟尼涅槃之事為切入點，探討生死的不可控性和必然性。它以簡潔的語言傳達深刻的佛教哲理，體現了佛教對生死的豁達態度，在佛教文學中具有一定的代表性，有助于修行者加深對生死的認識和理解。
解鞍山下臥黃云，兩翼從容百騎分。射殺匈奴白馬將，生擒不少射雕群。
樓對羅浮古洞天，三山清浪透前川。瓊章揮灑驚新語，霞里徘徊念昔年。并駕同來非有約，和歌歸去興無邊。從今風月憑欄處，已化鄰仙作集仙。
買斷芹塘數畝田，隨時耕耨度流年。起三間屋遮風雨，讀幾行書對圣賢。從此盡依鷗鷺樂，于今不為利名牽。閒來無事軒前坐，明月清風得自然。
曙月當窗滿，征人出塞遙。畫樓終日閉，清管為誰調。
亂馀無地寄登臨，斷隴荒郊噪野禽。山勢只今馀減飯，驛名依舊記淘金。仙游尚想浮篙度，野戰空悲折戟沉。已分扁舟夜漂泊，月明偏照淚沾襟。
君馬黃，我馬騮。白玉為轡勒，黃金裝轡頭。腰間何所佩，珌琫雙純鉤。所期在遠道，憩息昆崙邱。美人恐遲暮，駕言指東路。忽忽生別離，踽踽何所遇。我馬亦悲鳴，十行九回顧。
枝上蝶紛蜂鬧。幾樹杏花殘了。幽鳥亦多情，片片銜歸芳草。休掃。休掃。管甚落英還好。
天地有明晦，大道無古今。但使藩籬固，物交豈能侵。先生闡絕學，奧義窺精深。易簡握要樞，翕辟在一心。說詩持其柄，片語蔽貞淫。諸經本同源，尼聃無商參。乘彼王喬舄，鳴茲單父琴。山林避不若，畏如神禹金。我一風塵士，垂老始投簪。每于仙吏堂，屏息奉德音。傳燈資覺路，四座共照臨。知及不能守，日與世浮沉。皎皎天上月，眾壑分晴陰。磊磊澗中石，異苔而同岑。暗室生虛白，恍惚不可尋。執鞭吾所愿，西日已平林。
東風繚亂送飛花，啼鳥聲中換物華。夢境青山猶在客，春來白下未還家。一帆細雨空江暝，千里平蕪去路賒。遙想館甥應待久，秦淮日日望歸槎。
平江浮夜色，遠雁帶秋聲。渺渺孤帆去，前山月正明。
落絮黏泥過，閑花惹夢新。幾回寧耐脫艱辛。松下竹邊吟瘦草堂人。墨慰金壺淚，箋除玉笥塵。花畫中詞意政三分。依約二分寒水一分春。
后皇嘉慶，定祗玄畤。承帝休圖，祗敷靈祉。篚冪周序，軒朱凝會。牲幣芬壇，精明佇蓋。調川瑞昌，警岳祥泰。
人生忽若遇，離思故難任。天地無窮極，江湖迥且深。浮沉各異路，愿欲托遺音。千里殊風雨，翩翩傷我心。
抱兒鞭馬向南飛，射殺追車絕塞歸。小隊藍田圍獵罷，霸陵呵止不曾非。
世局年來事事新，都隨大運轉風輪。避喧靜對寒塘鏡，和韻欣逢上界人。筆陣光搖東壁氣，硯池波撼北溟神。憑君點破三生夢，始悟前身與后身。
