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詠八日詩三首

作者: 支遁 (魏晉)

大塊揮冥樞,昭昭兩儀映。萬品誕游華,澄清凝玄圣。

釋迦乘虛會,圓神秀機正。交養(yǎng)衛(wèi)恬和,靈知溜性命。

動為務下尸,寂為無中鏡。真人播神化,流渟良有因。

龍潛兜術邑,漂景閻浮濱。佇駕三春謝,飛轡朱明旬。

八維披重藹,九霄落芳津。玄祗獻萬舞,般遮奏伶?zhèn)悺?

淳白凝神宇,蘭泉渙色身。投步三才泰,揚聲五道泯。

不為故為貴,忘奇故奇神。緬哉玄古思,想托因事生。

相與圖靈器,像也像彼形。黃裳羅帕質,元服拖緋青。

神為恭者惠,跡為動者行。虛堂陳藥餌,蔚然起奇榮。

疑似垂嚱微,我諒作者情。于焉遺所尚,肅心擬太清。

譯文

大自然揮動著神秘的樞紐,天地間一片光明映照。萬物蓬勃生長繁榮,澄清之境凝聚著深奧的圣哲。釋迦牟尼乘虛應化,圓滿神智彰顯機樞正道。交互滋養(yǎng)守護平和,靈智流通于生命之間。動時如處理凡俗之身,靜時如無物之鏡空明。真仙播撒神妙教化,流轉停滯皆有因緣。佛曾潛修于兜率天宮,化現身影于閻浮人間。停駕時春季已過,飛馳在夏季的時光。八方籠罩著重重云靄,九霄降下芬芳的津露。神靈獻上萬千舞蹈,樂神奏響美妙音樂。純凈之氣凝聚心神,蘭泉洗去肉身塵垢。舉步使天地人安泰,發(fā)聲讓五道輪回消泯。因無為之舉更顯珍貴,忘奇反顯神奇之妙。悠遠的古思啊,思緒因事而生發(fā)。共同描繪神靈之器,形象模仿其真形。黃色下衣是羅帕質地,黑色禮服拖著青紅。神靈賜福恭敬之人,行跡隨動者而顯現。空堂陳列著藥餌,茂盛生長出奇異榮觀。似有似無的細微之處,我理解作者的心意。在此放下所崇尚的,肅敬之心接近天境。

注釋

大塊:指大自然。

冥樞:神秘的運轉中樞。

兩儀:指天地。

萬品:萬物。

游華:生長繁榮。

玄圣:指釋迦牟尼,或深奧的圣人。

兜術邑:即兜率天,佛教欲界六天之一。

閻浮濱:閻浮提(南贍部洲),代指人間。

八維:八方。

九霄:高空。

玄祗:神靈。

般遮:佛教樂神名。

伶?zhèn)悾汗艠饭倜敢魳贰?/p>

五道:佛教指天、人、畜生、餓鬼、地獄五道輪回。

創(chuàng)作背景

此詩或作于南北朝佛教盛行時期,與當時佛教齋日(每月初八)的宗教活動相關。詩人受玄學與佛教融合思潮影響,通過詩歌闡釋對佛理的理解,反映了南朝文人兼修玄佛的思想特點。

簡析

全詩以“八日”為引,融合自然宇宙與佛教神圣場景,既描繪佛境的莊嚴,又蘊含對無為之境的體悟,體現了玄學“貴無”思想與佛教義理的交融,是南朝宗教詩歌的典型代表。

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