馬郎婦贊
七軸蓮經，自舒自卷。
嫁人之媒，算人之本。
金沙去后轉風流，幾度桃花春浪暖。
七軸蓮經，自舒自卷。
嫁人之媒，算人之本。
金沙去后轉風流，幾度桃花春浪暖。
七卷《妙法蓮華經》，自然舒展又自然收卷。她是促成姻緣的媒介，是洞察人生的根本。自金沙一別后更顯灑脫風流，多少次春日里桃花映著溫暖的春浪。
七軸蓮經：軸，古代書卷的卷軸；蓮經指《妙法蓮華經》，佛教重要經典，此處代指馬郎婦所持佛法。
自舒自卷：舒，展開；卷，卷起，形容經書自然翻閱的狀態，暗喻佛法自在流轉。
嫁人之媒：指馬郎婦以婚姻為契機度化眾生的方便法門（傳說中觀音化身馬郎婦，以佛法許婚，點化眾人）。
算人之本：指佛法對人生本質的洞察，揭示生命真諦。
金沙：或指金沙江，傳說中馬郎婦與馬郎相遇之地；亦代指世俗紅塵。
風流：此處指超脫自在的境界，非世俗風流。
桃花春浪：春日桃花盛開、江水溫暖的景象，象征佛法如春風化雨，滋養眾生。
馬郎婦為佛教傳說人物，相傳為觀音化身，以‘許婚傳經’的方式度化眾生（見《景德傳燈錄》等記載）。此贊當為后世贊頌其事跡而作，反映了佛教‘方便法門’的傳播理念與民間對觀音慈悲形象的信仰。
全詩以簡練語言概括馬郎婦度化事跡，融合佛理與自然意象，既贊其以婚姻為媒傳法的智慧，又通過‘桃花春浪’的生機景象，暗喻佛法對眾生的滋養，是一首兼具宗教意涵與文學美感的贊偈。
十年磨劍，五陵結客，把平生、涕淚都飄盡。老去填詞，一半是、空中傳恨。幾曾圍、燕釵蟬鬢。 不師秦七，不師黃九，倚新聲、玉田差近。落拓江湖，且分付、歌筵紅粉。料封侯、白頭無分。
淚眼注，臨當去，此時欲住已難住。下樓復上樓，樓頭風吹雨。風吹雨，草草離人語。
戛戛秋蟬響似箏，聽蟬閑傍柳邊行。 小溪清水平如鏡，一葉飛來浪細生。
連日登山意未闌，今朝又宿白云間。 簾幃寂寂心初歇，星斗垂垂手可攀。 竹葉煮湯消夜渴，杏花留雨作春寒。 碧雞且莫啼清曉，一枕華胥睡正安。
不是金錢果是神，花王那得此留真。未舒冶艷先驚俗，才逞芳心便感人。
照影池涵澄碧水，懸枝犀辟軟紅塵。年年無奈花時別，辜負平章宅內春。
乾坤淑氣毓為神，幻出嫣然態獨真。異品合栽金谷地，連枝偏惱繡閨人。
融融暖日微微露，冉冉游絲細細塵。一段風流誰解識，錦罘罳外不勝春。
十分嬌處十分神，一度看來一度真。數朵背翻如避客，幾苞爭向似迎人。
惟應玉樹堪同價，不許瓊花獨離塵。惆悵枝枝零落盡，滿天風雨送殘春。
乍聞亟相徵從事，果見元戎蒞草堂。九詣誰譏劉尹薄，一家未為武安忙。
到門鑒我心如水，謀國憐君鬢漸霜。云霧江天長寂寞，何緣辨取客星光。
能排元美惟熙甫，稍近昌黎只穆修。二子苦甘微有會，一時毀譽竟何憂。
終身恨未幾神味，下手深知避鏤鎪。四十年來爐火候，不偏剛處豈偏柔。
文章寧復見為人，我服遺山論世真。尚氣立生無為謗，恃名易墜不訾身。
投書狎至勞郵傳，拙集頻翻愧手民。兩事看來均分外，日防遺行玷吾閩。
總角知交兩托孤，凄涼身正在窮途。當時一諾憑吾膽，今日雙雛竟有須。
教養兼資天所命，解推不吝我非愚。人生交友緣何事？忍作炎涼小丈夫！
卅載傾心滄趣樓，風流宏獎世無儔。自經導誘詩源得，盡覽收藏畫筆遒。
藝苑共尊今六一，經筵代進我春秋。八年前附香山社，末座匆匆亦白頭。
漸斜陽、淡淡下平堤，塔影浸微瀾。問秋墳何處？荒亭葉瘦，廢碣苔斑。一片零鐘碎梵，飄出舊禪關。杳杳松林外，添做蕭寒。 須信竹根長臥，勝丹成遠去，海上三山。只一抔香冢，占斷小林巒。似家鄉、水仙祠廟，有西湖為鏡照華鬘。休腸斷，玉妃煙雨，謫墮人間。
江流千里，是山痕寸寸，染成濃碧。兩岸畫眉聲不斷，催送蒲帆風急。疊石皴煙，明波蘸樹，小李將軍筆。飛來山雨，滿船涼翠吹入。 便欲艤棹蘆花，漁翁借我，一領閑蓑笠。不為鱸香兼酒美，只愛嵐光呼吸。野水投竿，高臺嘯月，何代無狂客？晚來新霽，一星云外猶濕。
元日獨游豐湖，湖邊有張氏園林，叩門若無人者，遂過黃塘寺，啜茗而返。憶去年此日，游南昌螺墩，不知明年此日又在何處也。
新曙湖山，釅寒城郭，釣船猶閣圓沙。短策行吟，何曾負了韶華？虛亭四面春光入，愛遙峰、綠到檐牙。欠些些，幾縷垂楊，幾點桃花。 去年今日螺墩醉，記石苔留墨，窗竹搖紗。底事年年，清游多在天涯？平生最識閑中味，覓山僧、同說煙霞。卻輸他，斜日關門，近水人家。
