句 其二
堯舜傳心惟以一，
禹湯受命本乎中。
堯舜傳心惟以一，
禹湯受命本乎中。
堯舜傳承心法只用一個(gè)‘一’字，禹和湯接受天命根本在于‘中’道。
堯舜：上古兩位賢明君主，傳說中的圣王。
傳心：指傳承核心思想、心法。
惟以一：只用‘一’（純一、專一）作為根本。
禹湯：夏禹（夏朝開國君主）與商湯（商朝開國君主），均為上古賢君。
受命：接受天命，指承擔(dān)治理天下的使命。
本乎中：以‘中’（中庸、中道）為根本。
此句可能出自宋代理學(xué)家或推崇傳統(tǒng)王道思想的文人之手。‘傳心’‘一’‘中’等概念源自《尚書·大禹謨》‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中’，是宋明理學(xué)闡釋‘道統(tǒng)’的核心命題。作者通過總結(jié)堯舜禹湯的治世心法，強(qiáng)調(diào)‘一’（純一）與‘中’（中庸）在治國中的根本地位，反映對(duì)儒家道統(tǒng)的繼承與弘揚(yáng)。
此句以簡練語言概括上古圣王的治國核心，將‘一’與‘中’提升為王道根本，既體現(xiàn)對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也暗含對(duì)后世治國者的勸誡，是儒家道統(tǒng)思想的典型表達(dá)。
溫溫玉立綠陰中，不犯芳菲逐萬紅。 折盡長淮多暇日，簪聯(lián)四座足春風(fēng)。 應(yīng)如慶歷梅花瑞，況有昌黎屬句工。 問得君王乞身去，移根栽傍曲欄東。
小能敵大果然強(qiáng)，蟲小贏多必是良。 累勝上肩魁大者，這般蟲小也非常。
亂后還家如旅泊，愁中貰酒喜人過。 每吟栗里停云句，不作南山種豆歌。 故宅東風(fēng)歸燕靜，孤村夜雨落花多。 白頭卻憶觀光日，曾賦神明與馺娑。
歌起處，斜日半江紅。柔綠篙添梅子雨，淡黃衫耐藕絲風(fēng)。家在五湖東。
六神諸山，淪漣大壑。 北風(fēng)勃來，簸蕩不息。 帝命巨鰲，更負(fù)危揭。 冠簪東出，以為碣石。 燭龍雙眸，以為日月。 下苞蒼蒼，浩蕩靡極。 幸甚至哉，歌以詠志。
神龜支床，生理中絕。 不如刳腸，逝而見筴。 干霄之材，謚曰檉櫸。 風(fēng)雨飄飖，狐鳥托處。 縱生而雄，厥名丈夫。 安能百年，與飲食俱。 幸甚至哉，歌以詠志。
化人宮中百事無，道書一卷酒一壺； 枝頭黃烏聽作曲，西山白云看作圖。 朝愛朝暾上東岫，夕映夕陽映東牖； 任他故人不通謁，任他朝事不掛口。 偶然案頭余酒杯，偶然躡履山僧來； 自斟自醉當(dāng)自去，禮豈設(shè)為我輩哉! 昨夜懵騰意超忽，寐時(shí)得語醒時(shí)述： 百年那得更百年，今日還須愛今日。 縱能拂衣歸故山，農(nóng)耕社稷亦不閑； 何如且會(huì)此中趣，別有生涯天地間。
蒙茸一架自成林，窈窕繁葩灼暮陰。 南國紅蕉將比貌，西陵松柏結(jié)同心。 裁霞綴綺光相亂，剪雨縈煙態(tài)轉(zhuǎn)深。 紫雪半庭長不掃，閑拋簪組對(duì)清吟。
天然標(biāo)格。不問青枝和綠葉。仿佛吳姬。酒暈無端上玉肌。 怕愁貪睡。誰會(huì)傷春無限意。乞與徐熙。畫出橫斜竹外枝。
刈芝蒼松根，觸石得鳴玉。泠泠澗底聲，瀉破寒蕪綠。
抱甕出云中，夕陽下西麓。
悲翠戲翻荷葉雨，鷺蔦飛破竹林煙。 時(shí)沽村酒臨軒酌，旋碾新茶靠石煎。
月被云迷，花逢雨折，古今缺事難全。一夜江風(fēng)，無端吹墜塵寰。芳心枉自如霜潔，怎禁它、一例摧殘。證前生、欲訴梅花，夢斷孤山。 含葩自是儂于畫，到飄零狼藉，同此凄然。綠章誰奏，柔魂莫問青天。斜陽依舊迷蝴蝶，妒雙飛、怕卷簾看。任東風(fēng)、收拾春光，莫惜華年。
寂寞重簾庭院悄。門掩梨花，燕子歸來早。寒食清明都過了，池塘又見荷錢小。 極目荒煙迷古道。冀北江南，夢逐征鴻渺。盼得魚書偏草草，近來肥瘦誰知曉。
鶴友琴交，云盟月契，也曾自許清幽。桐葉風(fēng)翻，泠然已是新秋。輕綃漫試羅襦薄，恨年光、總付悠悠。問長空、一樣清輝，為恁遲留。 從今憶昔都如夢，自賞音人去，未譜清謳。云暗銀屏，憑欄觸目牽牛。今生命薄原如紙，又何消、寫出新愁。最堪憐、石上三生，緣在情休。
欲呼云雨沃焦田，裊裊籃輿入翠煙。 萬仞孤高隨鳥道，一潭澄碧快龍眠。 浮丘黃帝真成道，漢武秦皇謾學(xué)仙。 但愿甘霖慰枯槁，豈知衰朽得神憐。
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