江右詩社己丑潯陽年會詩草 其六 東林寺
春風攜雨過東林
幻起祥煙庇蔭深
結社白蓮多逸士
避塵青鶴一瑤琴
法輪有序因皆果
凈土無端古不今
但坐蒲團俱是佛
何勞面壁十年心
春風攜雨過東林
幻起祥煙庇蔭深
結社白蓮多逸士
避塵青鶴一瑤琴
法輪有序因皆果
凈土無端古不今
但坐蒲團俱是佛
何勞面壁十年心
春風帶著細雨拂過東林寺，幻生出祥瑞的煙霧，庇護著幽深的寺院。當年白蓮社結社，聚集了眾多隱逸之士；避開塵俗的青鶴與一架瑤琴相伴。法輪運轉有序，一切因都會結成果；凈土無始無終，不分古今。只要坐在蒲團上，人人都是佛，又何須勞心費力面壁修行十年。
江右：江西的別稱，因長江在九江段轉向東北，江西位于右側而得名。
己丑：指農歷2009年（己丑年）。
潯陽：今江西九江，東林寺位于九江廬山北麓。
白蓮：指東晉高僧慧遠在東林寺創立的“白蓮社”，為凈土宗早期結社，聚集文人隱士共修。
法輪：佛教術語，比喻佛法如車輪運轉不息，普度眾生。
凈土：佛教指脫離生死輪回的極樂世界，此處指東林寺所代表的凈土宗修行境界。
蒲團：僧人或信眾坐禪用的圓形墊具，象征修行的日常。
面壁：借用達摩祖師在嵩山少林寺面壁九年修行的典故，代指苦行。
此詩創作于2009年（己丑年）江右詩社潯陽（九江）年會期間。詩人參與詩社活動并游覽東林寺，這座東晉以來的佛教名寺（凈土宗祖庭），其歷史積淀與禪意氛圍激發創作靈感，遂成此作。
全詩以東林寺為核心，借春景與佛教意象，結合白蓮社典故，闡述“因果有序”“凈土無古今”的佛理，主張“坐蒲團即佛”的修行觀，語言典雅而禪意深遠，體現了詩人對佛教文化的深刻理解與詩意詮釋。
把酒祝東風，且共從容。垂楊紫陌洛城東。總是當時攜手處，游遍芳叢。 聚散苦匆匆，此恨無窮。今年花勝去年紅。可惜明年花更好，知與誰同？
尊前擬把歸期說，欲語春容先慘咽。人生自是有情癡，此恨不關風與月。(欲語 一作：未語) 離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結。直須看盡洛城花，始共春風容易別。
候館梅殘，溪橋柳細。草薰風暖搖征轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。 寸寸柔腸，盈盈粉淚。樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。
輕舟短棹西湖好，綠水逶迤。芳草長堤，隱隱笙歌處處隨。 無風水面琉璃滑，不覺船移。微動漣漪，驚起沙禽掠岸飛。
我今止酒蠲酒逋，我今寄慨黃公壚。劇疾更生慶此日，還從諸子狂謳呼。
伊誰持節浮西海，開諭威信今相如。壯夫之志在萬里，快哉餞飲頻催酤。
博望定遠何足數，敦槃旁取弓彤盧。一帆直度師子國，炎蒸紅海鶱陽烏。
俄頃冰霜齒牙繞，長筵左右侏??徒。閒操修史如椽筆，翩翩書記騰七蘇。
默覘彼國情勢頗，要有囊括四海圖。縱橫術嗤蘇、張粗，歐、亞將使通風衢。
三島神仙云中下，盡化瞿瞿而狙狙。圣人能慮不能至，茲乃履坦無踟躇。
昔吾遠游徒自放，敷張偉議惟君須。觸念遂逾亞丁島，袖中詎止錢塘湖。
勸君勤讀旁行書，勝斬郅支及溫禺。昆崙金玉幸勿羨，計臣之計終疑疏。
一亭新構聳崔嵬，水墨屏圖四面開。洞口白云無鎖鑰，州人尋勝任頻來。
昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。 身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。 隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。 嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。
重幃深下莫愁堂，臥后清宵細細長。 神女生涯原是夢，小姑居處本無郎。 風波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香。 直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。
海外徒聞更九州，他生未卜此生休。 空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌。(傳 一作：鳴) 此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。 如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。
綠護屏前云似錦，玉臺山下草如茵。晚來一曲清平調，吹落人間富貴春。
不著畫羅金縷衣，尋常打扮最相宜。 春風燕子樓前過，飄落梨花雪一枝。
巫峽秋深景最幽，山嵐潑翠淡煙浮。 看來不復成云雨，空鎖襄王舊日愁。
瑤臺夜滴金莖露，水殿涼生玉枕風。 臥看星河歸閣晚，月斜疏影轉梧桐。
急景易如流水去，浮名終與白云空。 何如幾曲秋溪上，醉泛一舟雨中。
一室蕭然數卷書，三年冷掾出無驢。 每因芳草憂鵜鴃，苦詠場苗羨白駒。 俗吏何嘗知大體，清朝方急用真儒。 燕臺此去流聲實，見說諸公誦子虛。
