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晉四廂樂歌三首 王公上壽詩

作者: 無名氏 (魏晉)

稱元慶。奉圣觴。后皇延遐祚。安樂撫萬方。明明在上。丕顯厥繇。翼翼三壽。蕃后惟休。群生漸德。六合承流。

三正元辰。朝慶鱗萃。華夏奉職貢。八荒覲殊類。黻冕充廣庭。鳴玉盈朝位。濟濟朝位。言觀其光。儀序既以時。禮文煥以彰。思皇享多祜。嘉樂永無央。

九賓在庭。臚贊既通。升瑞奠贄。乃侯乃公。穆穆天尊。隆禮動容。履端承元吉。介福御萬邦。朝享。上下咸雍。

崇多儀。繁禮容。舞盛德。歌九功。揚芳烈。播休蹤。皇化洽。洞幽明。懷柔百神。輯祥禎。潛龍躍。雕虎仁。儀鳳鳥。屆游麟。枯蠹榮。竭泉流。菌芝茂。枳棘柔。和氣應。休徵弦。協靈符。彰帝期。

綏宇宙。萬國和。昊天成命。赍皇家。赍皇家。世資圣哲。三后在天。啟鴻烈。啟鴻烈。隆王基。率土謳吟。欣戴于時。恒文象。代氣著期。泰始開元。龍升在位。四隩同風。燮寧殊類。五韙來備。嘉生以遂。凝庶績。臻太康。申繁祉。胤無疆。本枝百世。繼緒言不忘。繼緒不忘。休有烈光。永言配命。惟晉之祥。

圣明統世。篤皇仁。廣大配天地。順動若陶鈞。玄化參自然。至德通神明。清風暢八極。流澤被無垠。于皇時晉。奕世齊圣。惟天降嘏。神祇保定。弘濟區夏。允集大命。

有命既集。光帝猷。大明重曜。鑒六幽。聲教洋溢。惠滂流。惠滂流。移風俗。多士盈朝。賢俊比屋。敦世心。斷凋反素樸。反素樸。懷庶方。干戚舞階庭。疏狄悅遐荒。扶南假重譯。肅慎襲衣裳。云覆雨施。德洽無疆。旁作穆穆。仁化翔。

朝元日。賓王庭。承宸極。當盛明。衍和光。竭祗誠。仰嘉惠。懷德馨。游淳風。泳淑風。泳淑清。協憶兆。同歡榮。

建皇極。統天位。運陰陽。御六氣。殷群生。成性類。王道浹。治功成。人倫序。俗化清。虔明祀。祗三靈。崇禮樂。式儀刑。

慶元吉。宴三朝。播金石。詠冷簫。奏九夏。舞云韶。邁德音。流英聲。八纮一。六合寧。六合寧。承圣明。王澤洽。道登隆。綏函夏。總華戎。齊德教。混殊風。混殊風。康萬國。

崇夷簡。尚敦德。弘王度。遠遐則。于赫皇祖。迪哲齊圣。經緯大業。基天之命。克開洪緒。誕篤天慶。旁濟彝倫。仰齊七政。

烈烈景皇。克明克聰。靜封略。定勛功。成民立政。儀刑萬邦。式固崇軌。光紹前蹤。

允文烈考。睿哲應期。參德天地。比功四時。大亨以正。庶績咸熙。肇啟晉宇。遂登皇基。

明明我后。玄德通神。受終正位。協應天人。容民厚下。育物流仁。躋我王道。輝光日新。

譯文

慶賀新年。敬奉圣酒。君主延綿長久的福運,安撫天下四方。君主圣明在上,彰顯其治國之道。大臣們長壽安康,諸侯們都很美好。百姓們逐漸受其德化,天下都承其恩澤。正月初一,朝廷慶典,眾人聚集。華夏各國進獻貢品,八方荒遠之地的不同族類前來朝見。官員們身著禮服充滿朝堂,玉佩鳴響站滿朝位。朝位上人才濟濟,光彩照人。儀式按時間有序進行,禮儀制度鮮明彰顯。希望君主多享福佑,美好喜樂永無盡頭。九賓在朝堂,傳贊之令已通。進獻祥瑞、獻上禮物的,有諸侯也有公卿。君主端莊肅穆,隆重行禮,舉止動容。年初承接大吉,賜福統治萬邦。朝廷祭祀,上下都和睦融洽。崇尚繁多的禮儀,展現豐富的禮儀容止。舞動盛大的德舞,歌唱九功之歌。弘揚美好的功業,傳播美好的蹤跡。皇家教化融洽,貫通幽明。懷柔百神,聚集祥瑞。潛藏的龍飛躍而出,兇猛的虎變得仁慈。鳳凰來儀,麒麟游至。枯萎的樹木重新繁榮,干涸的泉水又開始流淌。靈芝茂盛生長,帶刺的枳棘變得柔軟。和氣相應,吉祥的征兆顯現。符合靈符,彰顯帝王的氣數。安撫宇宙,萬國和睦。上天成就此命,賜予皇家。皇家世代依靠圣哲之人。三位先王在天,開啟宏大的功業。開啟宏大的功業,鞏固王業根基。全國百姓歌頌吟唱,欣然擁戴。天文現象、氣運都顯示著時機。泰始元年開啟新元,君主登基在位。四方邊遠之地風俗相同,不同族類都得到安寧。五種吉祥之事都已完備,嘉谷生長順遂。凝聚眾多功績,達到太平安康。賜予眾多福祉,延續無窮。本枝百世,繼承祖業不忘。繼承祖業不忘,有美好的光輝。永遠順應天命,這是晉朝的祥瑞。圣明的君主統治天下,篤行皇家的仁德。其廣大可與天地相配,行動順應自然如陶鈞運轉。玄遠的教化與自然相參,至高的品德與神明相通。清風吹暢八方,恩澤廣被無邊。偉大的晉朝,世代圣明。上天降下福祉,神祇保佑安定。廣泛救濟華夏,確實承受天命。天命既已聚集,光大帝王的謀略。如日月重輝,洞察幽微。聲威教化廣泛傳播,恩惠如洪流般流淌。恩惠流淌,改變風俗。眾多賢士滿朝,賢才俊士眾多。敦厚世人心,改變浮華之風回歸質樸。回歸質樸,心懷四方。在朝廷上舞動干戚之舞,遠方的少數民族也喜悅。扶南通過多次翻譯來朝,肅慎人穿上了中原的衣裳。如云朵覆蓋、雨水布施,德澤融洽無邊。處處呈現肅穆之象,仁德教化飛揚。元旦之日,諸侯來朝。侍奉君主,正值盛世明時。發揚和諧的光輝,竭盡恭敬誠懇之心。仰承美好的恩惠,心懷仁德的芳香。暢游淳樸之風,沉浸在清美之中。協調億兆百姓,共同歡樂榮耀。建立帝王準則,統御天子之位。運轉陰陽,駕馭六氣。使百姓殷實,成就各類事物。王道周遍,治功告成。人倫有序,風俗教化清正。虔誠地舉行祭祀,敬奉天地神靈。崇尚禮樂,作為典范。慶賀大吉,宴飲三朝。演奏金石之樂,吟唱簫聲。奏九夏之樂,舞云韶之舞。弘揚美好的德音,流傳美好的聲名。八極統一,六合安寧。六合安寧,承蒙圣明。君王的恩澤融洽,道德興盛。安撫中原,統領華戎各族。使德教齊同,融合不同風俗。融合不同風俗,使萬國安康。崇尚平易簡約,推崇敦厚的品德。弘揚帝王的法度,樹立遠方的準則。偉大的皇祖,明智圣明。規劃宏大的事業,承接上天的使命。能夠開創宏大的基業,厚賜上天的福慶。廣泛救濟倫常,上齊七政。威武的景皇,聰明睿智。平定疆界,建立功勛。成就百姓的事業,確立政令。為萬邦樹立典范,鞏固崇高的法則,光大前人的蹤跡。有文德的先父,睿智圣哲順應時運。德行與天地相配,功績與四時相比。以正道大通,眾多功績都興盛。開始開創晉朝的基業,最終登上皇位。圣明的君主,玄遠的德行與神相通。承受天命登上皇位,順應天意和人心。容納百姓,厚待臣民,養育萬物,流布仁德。使我的王道得以實現,光輝日益更新。

注釋

元慶:新年慶賀。圣觴:指敬獻給君主的酒。后皇:君主。遐祚:長久的福運。丕顯:彰顯。繇:通“猷”,道。翼翼:恭敬的樣子。三壽:指長壽。蕃后:諸侯。休:美好。漸德:受德化。六合:指天下。三正:指正月初一。元辰:元旦。鱗萃:像魚鱗一樣聚集。職貢:指進獻貢品。八荒:八方荒遠之地。覲:朝見。殊類:不同族類。黻冕:禮服和禮帽,代指官員。鳴玉:身上的玉佩鳴響。濟濟:眾多的樣子。光:光彩。儀序:儀式順序。禮文:禮儀制度。祜:福。九賓:古代朝會大典設九賓。臚贊:傳贊之令。升瑞:進獻祥瑞。奠贄:獻上禮物。穆穆:端莊肅穆的樣子。天尊:指君主。履端:指年初。元吉:大吉。介福:大福。御:統治。雍:和睦。崇:崇尚。多儀:繁多的禮儀。繁禮容:豐富的禮儀容止。九功:指六府三事之功。休蹤:美好的蹤跡。皇化:皇家的教化。洞:貫通。懷柔:安撫。輯:聚集。禎:祥瑞。潛龍:潛藏的龍。雕虎:兇猛的虎。儀鳳鳥:鳳凰來儀。屆:至。游麟:麒麟游至。枯蠹:枯萎的樹木。竭泉:干涸的泉水。菌芝:靈芝。枳棘:帶刺的樹木。和氣:和諧的氣氛。休徵:吉祥的征兆。弦:通“顯”,顯現。協:符合。靈符:吉祥的符兆。帝期:帝王的氣數。綏:安撫。昊天成命:上天成就此命。赍:賜予。三后:三位先王。鴻烈:宏大的功業。隆:鞏固。率土:全國。謳吟:歌頌吟唱。恒文象:天文現象。代氣:氣運。泰始:晉武帝司馬炎的年號。開元:開啟新元。龍升:君主登基。四隩:四方邊遠之地。燮寧:安寧。五韙:五種吉祥之事。嘉生:嘉谷。凝:凝聚。庶績:眾多功績。太康:太平安康。申:賜予。繁祉:眾多福祉。胤:延續。本枝:指皇族。繼緒:繼承祖業。休:美好。烈光:光輝。配命:順應天命。祥:祥瑞。篤:篤行。陶鈞:制陶器的轉輪,比喻自然的運轉。玄化:玄遠的教化。參:參通。至德:至高的品德。暢:吹暢。八極:八方極遠之地。流澤:恩澤。于皇:偉大的。嘏:福。神祇:天地神靈。保定:保佑安定。弘濟:廣泛救濟。區夏:華夏。允:確實。集:承受。猷:謀略。大明:指日月。重曜:重輝。鑒:洞察。六幽:幽微之處。聲教:聲威教化。洋溢:廣泛傳播。惠:恩惠。滂流:如洪流般流淌。移:改變。多士:眾多賢士。比屋:家家戶戶,形容賢才眾多。敦:敦厚。斷:改變。凋:浮華之風。素樸:質樸。懷:心懷。干戚:盾牌和斧頭,古代武舞的道具。疏狄:遠方的少數民族。遐荒:荒遠之地。扶南:古代東南亞國家。假:借助。重譯:多次翻譯。肅慎:古代東北少數民族。襲:穿上。云覆雨施:比喻德澤廣布。旁作:處處。穆穆:肅穆的樣子。仁化:仁德的教化。朝元日:元旦之日。賓王庭:諸侯來朝。宸極:指君主。盛明:盛世明時。衍:發揚。和光:和諧的光輝。竭:竭盡。祗誠:恭敬誠懇之心。仰:仰承。嘉惠:美好的恩惠。德馨:仁德的芳香。淳風:淳樸之風。淑清:清美。協:協調。億兆:指百姓。歡榮:歡樂榮耀。皇極:帝王的準則。統:統御。天位:天子之位。運:運轉。陰陽:指天地自然。御:駕馭。六氣:指自然之氣。殷:使殷實。成性類:成就各類事物。王道:帝王之道。浹:周遍。治功:治世的功績。人倫:人與人之間的關系。俗化:風俗教化。虔:虔誠。明祀:祭祀。祗:敬奉。三靈:天地神靈。崇:崇尚。式:作為。儀刑:典范。慶:慶賀。元吉:大吉。宴:宴飲。三朝:正月初一、初二、初三。播:演奏。金石:指金石之樂。詠:吟唱。冷簫:應作“泠簫”,指簫聲。九夏:古樂名。云韶:古樂名。邁:弘揚。德音:美好的德音。英聲:美好的聲名。八纮:八極。六合:天地四方。王澤:君王的恩澤。道:道德。登隆:興盛。綏:安撫。函夏:中原。總:統領。華戎:華族和戎族。齊:使齊同。德教:道德教化。混:融合。殊風:不同的風俗。康:使安康。崇:崇尚。夷簡:平易簡約。尚:推崇。敦德:敦厚的品德。弘:弘揚。王度:帝王的法度。遠遐則:樹立遠方的準則。于赫:偉大的樣子。迪哲:明智。齊圣:圣明。經緯:規劃。大業:宏大的事業。基:承接。克:能夠。洪緒:宏大的基業。誕:厚賜。旁濟:廣泛救濟。彝倫:倫常。仰:上齊。七政:指日月五星。烈烈:威武的樣子。景皇:晉景帝司馬師。克明克聰:聰明睿智。靜:平定。封略:疆界。勛功:功勛。成民:成就百姓的事業。立政:確立政令。儀刑:典范。式:鞏固。崇軌:崇高的法則。光紹:光大。前蹤:前人的蹤跡。允文:有文德。烈考:先父。睿哲:睿智圣哲。應期:順應時運。參:相配。大亨:大通。正:正道。庶績:眾多功績。熙:興盛。肇啟:開始開創。晉宇:晉朝的基業。皇基:皇位。明明:圣明的樣子。后:君主。玄德:玄遠的德行。受終:承受天命。正位:登上皇位。協應:順應。天人:天意和人心。容民:容納百姓。厚下:厚待臣民。育物:養育萬物。流仁:流布仁德。躋:使達到。王道:帝王之道。輝光:光輝。

創作背景

此詩創作于晉朝。晉朝建立初期,統治者為了宣揚其統治的合法性和優越性,鞏固政權,需要通過各種方式來營造一種繁榮、祥和的氛圍。這首詩可能是在朝廷慶典等場合創作,用于歌頌晉朝君主的圣明和晉朝的興盛,以凝聚人心,彰顯皇家威嚴。

簡析

這首詩主旨是歌頌晉朝君主和晉朝的興盛。其突出特點是語言華麗、氣勢宏大,通過鋪陳和象征手法展現了晉朝的繁榮景象和皇家的威嚴。在文學史上,它反映了當時的政治文化背景和文學創作風格,具有一定的歷史和文學價值。

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□□□□□,補益見明智。當年奉烝嘗,同穴祔幽竁。

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作者: 東方朔 (兩漢)

  客難東方朔曰:“蘇秦、張儀一當萬乘之主,而身都卿相之位,澤及后世。今子大夫修先王之術,慕圣人之義,諷誦詩書百家之言,不可勝記,著于竹帛;唇腐齒落,服膺而不可釋,好學樂道之效,明白甚矣;自以為智能海內無雙,則可謂博聞辯智矣。然悉力盡忠,以事圣帝,曠日持久,積數十年,官不過侍郎,位不過執戟。意者尚有遺行邪?同胞之徒,無所容居,其故何也?”

  東方先生喟然長息,仰而應之曰:“是故非子之所能備。彼一時也,此一時也,豈可同哉?夫蘇秦、張儀之時,周室大壞,諸侯不朝,力政爭權,相擒以兵,并為十二國,未有雌雄。得士者強,失士者亡,故說得行焉。身處尊位,珍寶充內,外有倉廩,澤及后世,子孫長享。今則不然:圣帝德流,天下震懾,諸侯賓服,連四海之外以為帶,安于覆盂;天下平均,合為一家,動發舉事,猶運之掌,賢與不肖何以異哉?遵天之道,順地之理,物無不得其所;故綏之則安,動之則苦;尊之則為將,卑之則為虜;抗之則在青云之上,抑之則在深淵之下;用之則為虎,不用則為鼠;雖欲盡節效情,安知前后?夫天地之大,士民之眾,竭精馳說,并進輻湊者,不可勝數;悉力慕之,困于衣食,或失門戶。使蘇秦、張儀與仆并生于今之世,曾不得掌故,安敢望侍郎乎!傳曰:‘天下無害,雖有圣人,無所施才;上下和同,雖有賢者,無所立功。’故曰:時異事異。

  “雖然,安可以不務修身乎哉!《詩》曰:‘鼓鐘于宮,聲聞于外。’‘鶴鳴九皋,聲聞于天’。茍能修身,何患不榮!太公體行仁義,七十有二,乃設用于文武,得信厥說。封于齊,七百歲而不絕。此士所以日夜孳孳,修學敏行,而不敢怠也。譬若鹡鸰,飛且鳴矣。傳曰:‘天不為人之惡寒而輟其冬,地不為人之惡險而輟其廣,君子不為小人之匈匈而易其行。’‘天有常度,地有常形,君子有常行;君子道其常,小人計其功。”詩云:‘禮義之不愆,何恤人之言?’水至清則無魚,人至察則無徒;冕而前旒,所以蔽明;黈纊充耳,所以塞聰。明有所不見,聰有所不聞,舉大德,赦小過,無求備于一人之義也。枉而直之,使自得之;優而柔之,使自求之;揆而度之,使自索之。蓋圣人之教化如此,欲其自得之;自得之,則敏且廣矣。

  “今世之處士,時雖不用,塊然無徒,廓然獨居;上觀許由,下察接輿;計同范蠡,忠合子胥;天下和平,與義相扶,寡偶少徒,固其宜也。子何疑于予哉?若大燕之用樂毅,秦之任李斯,酈食其之下齊,說行如流,曲從如環;所欲必得,功若丘山;海內定,國家安;是遇其時者也,子又何怪之邪?語曰:‘以管窺天,以蠡測海,以莛撞鐘,’豈能通其條貫,考其文理,發其音聲哉?猶是觀之,譬由鼱鼩之襲狗,孤豚之咋虎,至則靡耳,何功之有?今以下愚而非處士,雖欲勿困,固不得已,此適足以明其不知權變,而終惑于大道也。”


七諫

作者: 東方朔 (兩漢)

初放 平生于國兮,長于原野。 言語訥譅兮,又無彊輔。 淺智褊能兮,聞見又寡。 數言便事兮,見怨門下。 王不察其長利兮,卒見棄乎原野。 伏念思過兮,無可改者。 群眾成朋兮,上浸以惑。 巧佞在前兮,賢者滅息。 堯、舜圣已沒兮,孰為忠直? 高山崔巍兮,水流湯湯。 死日將至兮,與麋鹿同坑。 塊兮鞠,當道宿, 舉世皆然兮,余將誰告? 斥逐鴻鵠兮,近習鴟梟, 斬伐橘柚兮,列樹苦桃。 便娟之修竹兮,寄生乎江潭。 上葳蕤而防露兮,下泠泠而來風。 孰知其不合兮,若竹柏之異心。 往者不可及兮,來者不可待。 悠悠蒼天兮,莫我振理。 竊怨君之不寤兮,吾獨死而後已。

沉江 惟往古之得失兮,覽私微之所傷。 堯舜圣而慈仁兮,後世稱而弗忘。 齊桓失于專任兮,夷吾忠而名彰。 晉獻惑于孋姬兮,申生孝而被殃。 偃王行其仁義兮,荊文寤而徐亡。 紂暴虐以失位兮,周得佐乎呂望。 修往古以行恩兮,封比干之丘壟。 賢俊慕而自附兮,日浸淫而合同。 明法令而修理兮,蘭芷幽而有芳。 苦眾人之妒予兮,箕子寤而佯狂。 不顧地以貪名兮,心怫郁而內傷。 聯蕙芷以為佩兮,過鮑肆而失香。 正臣端其操行兮,反離謗而見攘。 世俗更而變化兮,伯夷餓于首陽。 獨廉潔而不容兮,叔齊久而逾明。 浮云陳而蔽晦兮,使日月乎無光。 忠臣貞而欲諫兮,讒諛毀而在旁。 秋草榮其將實兮,微霜下而夜降。 商風肅而害生兮,百草育而不長。 眾并諧以妒賢兮,孤圣特而易傷。 懷計謀而不見用兮,巖穴處而隱藏。 成功隳而不卒兮,子胥死而不葬。 世從俗而變化兮,隨風靡而成行。 信直退而毀敗兮,虛偽進而得當。 追悔過之無及兮,豈盡忠而有功。 廢制度而不用兮,務行私而去公。 終不變而死節兮,惜年齒之未央。 將方舟而下流兮,冀幸君之發矇。 痛忠言之逆耳兮,恨申子之沉江。 愿悉心之所聞兮,遭值君之不聰。 不開寤而難道兮,不別橫之與縱。 聽奸臣之浮說兮,絕國家之久長。 滅規矩而不用兮,背繩墨之正方。 離憂患而乃寤兮,若縱火于秋蓬。 業失之而不救兮,尚何論乎禍兇。 彼離畔而朋黨兮,獨行之士其何望? 日漸染而不自知兮,秋毫微哉而變容。 眾輕積而折軸兮,原咎雜而累重。 赴湘沅之流澌兮,恐逐波而復東。 懷沙礫而自沉兮,不忍見君之蔽壅。

怨世 世沉淖而難論兮,俗岒峨而嵾嵯。 清泠泠而殲滅兮,溷湛湛而日多。 梟鸮既以成群兮,玄鶴弭翼而屏移。 蓬艾親入御于床笫兮,馬蘭踸踔而日加。 棄捐藥芷與杜衡兮,余柰世之不知芳何? 何周道之平易兮,然蕪穢而險戲。 高陽無故而委塵兮,唐虞點灼而毀議。 誰使正其真是兮,雖有八師而不可為。 皇天保其高兮,后土持其久。 服清白以逍遙兮,偏與乎玄英異色。 西施媞媞而不得見兮,嫫母勃屑而日侍。 桂蠹不知所淹留兮,蓼蟲不知徙乎葵菜。 處湣湣之濁世兮,今安所達乎吾志。 意有所載而遠逝兮,固非眾人之所識。 驥躊躇于弊輂兮,遇孫陽而得代。 呂望窮困而不聊生兮,遭周文而舒志。 寧戚飯牛而商歌兮,桓公聞而弗置。 路室女之方桑兮,孔子過之以自侍。 吾獨乖剌而無當兮,心悼怵而耄思。 思比干之恲恲兮,哀子胥之慎事。 悲楚人之和氏兮,獻寶玉以為石。 遇厲武之不察兮,羌兩足以畢斮。 小人之居勢兮,視忠正之何若? 改前圣之法度兮,喜囁嚅而妄作。 親讒諛而疏賢圣兮,訟謂閭娵為丑惡。 愉近習而蔽遠兮,孰知察其黑白? 卒不得效其心容兮,安眇眇而無所歸薄。 專精爽以自明兮,晦冥冥而壅蔽。 年既已過太半兮,然埳軻而留滯。 欲高飛而遠集兮,恐離罔而滅敗。 獨冤抑而無極兮,傷精神而壽夭。 皇天既不純命兮,余生終無所依。 愿自沉于江流兮,絕橫流而徑逝。 寧為江海之泥涂兮,安能久見此濁世?

怨思 賢士窮而隱處兮,廉方正而不容。 子胥諫而靡軀兮,比干忠而剖心。 子推自割而飤君兮,德日忘而怨深。 行明白而曰黑兮,荊棘聚而成林。 江離棄于窮巷兮,蒺藜蔓乎東廂。 賢者蔽而不見兮,讒諛進而相朋。 梟鸮并進而俱鳴兮,鳳皇飛而高翔。 原壹往而徑逝兮,道壅絕而不通。

自悲 居愁懃其誰告兮,獨永思而憂悲。 內自省而不慚兮,操愈堅而不衰。 隱三年而無決兮,歲忽忽其若頹。 憐余身不足以卒意兮,冀一見而復歸。 哀人事之不幸兮,屬天命而委之咸池。 身被疾而不閑兮,心沸熱其若湯。 冰炭不可以相并兮,吾固知乎命之不長。 哀獨苦死之無樂兮,惜予年之未央。 悲不反余之所居兮,恨離予之故鄉。 鳥獸驚而失群兮,猶高飛而哀鳴。 狐死必首丘兮,夫人孰能不反其真情? 故人疏而日忘兮,新人近而俞好。 莫能行于杳冥兮,孰能施于無報? 苦眾人之皆然兮,乘回風而遠游。 凌恆山其若陋兮,聊愉娛以忘憂。 悲虛言之無實兮,苦眾口之鑠金。 過故鄉而一顧兮,泣歔欷而霑衿。 厭白玉以為面兮,懷琬琰以為心。 邪氣入而感內兮,施玉色而外淫。 何青云之流瀾兮,微霜降之蒙蒙。 徐風至而徘徊兮,疾風過之湯湯。 聞南籓樂而欲往兮,至會稽而且止。 見韓眾而宿之兮,問天道之所在? 借浮云以送予兮,載雌霓而為旌。 駕青龍以馳騖兮,班衍衍之冥冥。 忽容容其安之兮,超慌忽其焉如? 苦眾人之難信兮,愿離群而遠舉。 登巒山而遠望兮,好桂樹之冬榮。 觀天火之炎煬兮,聽大壑之波聲。 引八維以自道兮,含沆瀣以長生。 居不樂以時思兮,食草木之秋實。 飲菌若之朝露兮,構桂木而為室。 雜橘柚以為囿兮,列新夷與椒楨。 鹍鶴孤而夜號兮,哀居者之誠貞。

哀命 哀時命之不合兮,傷楚國之多憂。 內懷情之潔白兮,遭亂世而離尤。 惡耿介之直行兮,世溷濁而不知。 何君臣之相失兮,上沅湘而分離。 測汨羅之湘水兮,知時固而不反。 傷離散之交亂兮,遂側身而既遠。 處玄舍之幽門兮,穴巖石而窟伏。 從水蛟而為徙兮,與神龍乎休息。 何山石之嶄巖兮,靈魂屈而偃蹇。 含素水而蒙深兮,日眇眇而既遠。 哀形體之離解兮,神罔兩而無舍。 惟椒蘭之不反兮,魂迷惑而不知路。 愿無過之設行兮,雖滅沒之自樂。 痛楚國之流亡兮,哀靈修之過到。 固時俗之溷濁兮,志瞀迷而不知路。 念私門之正匠兮,遙涉江而遠去。 念女嬃之嬋媛兮,涕泣流乎于悒。 我決死而不生兮,雖重追吾何及。 戲疾瀨之素水兮,望高山之蹇產。 哀高丘之赤岸兮,遂沒身而不反。

謬諫 怨靈修之浩蕩兮,夫何執操之不固? 悲太山之為隍兮,孰江河之可涸? 愿承閑而效志兮,恐犯忌而干諱。 卒撫情以寂寞兮,然怊悵而自悲。 玉與石其同匱兮,貫魚眼與珠璣。 駑駿雜而不分兮,服罷牛而驂驥。 年滔滔而自遠兮,壽冉冉而愈衰。 心悇憛而煩冤兮,蹇超搖而無冀。 固時俗之工巧兮,滅規矩而改錯。 郤騏驥而不乘兮,策駑駘而取路。 當世豈無騏驥兮,誠無王良之善馭。 見執轡者非其人兮,故駒跳而遠去。 不量鑿而正枘兮,恐矩矱之不同。 不論世而高舉兮,恐操行之不調。 弧弓弛而不張兮,孰云知其所至? 無傾危之患難兮,焉知賢士之所死? 俗推佞而進富兮,節行張而不著。 賢良蔽而不群兮,朋曹比而黨譽。 邪說飾而多曲兮,正法弧而不公。 直士隱而避匿兮,讒諛登乎明堂。 棄彭咸之娛樂兮,滅巧倕之繩墨。 菎蕗雜于黀蒸兮,機蓬矢以射革。 駕蹇驢而無策兮,又何路之能極? 以直鍼而為釣兮,又何魚之能得? 伯牙之絕弦兮,無鍾子期而聽之。 和抱璞而泣血兮,安得良工而剖之? 同音者相和兮,同類者相似。 飛鳥號其群兮,鹿鳴求其友。 故叩宮而宮應兮,彈角而角動。 虎嘯而谷風至兮,龍舉而景云往。 音聲之相和兮,言物類之相感也。 夫方圜之異形兮,勢不可以相錯。 列子隱身而窮處兮,世莫可以寄讬。 眾鳥皆有行列兮,鳳獨翔翔而無所薄。 經濁世而不得志兮,愿側身巖穴而自讬。 欲闔口而無言兮,嘗被君之厚德。 獨便悁而懷毒兮,愁郁郁之焉極? 念三年之積思兮,愿壹見而陳辭。 不及君而騁說兮,世孰可為明之? 身寢疾而日愁兮,情沉抑而不揚。 眾人莫可與論道兮,悲精神之不通。 亂曰: 鸞皇孔鳳日以遠兮,畜鳧駕鵝。 雞鶩滿堂壇兮,鼉黽游乎華池。 要褭奔亡兮,騰駕橐駝。 鉛刀進御兮,遙棄太阿。 拔搴玄芝兮,列樹芋荷。 橘柚萎枯兮,苦李旖旎。 甂甌登于明堂兮,周鼎潛潛乎深淵。 自古而固然兮,吾又何怨乎今之人。


鶯啼序·重過金陵

作者: 汪元量 (宋代)

  金陵故都最好,有朱樓迢遞。嗟倦客又此憑高,檻外已少佳致。更落盡梨花,飛盡楊花,春也成憔悴。問青山、三國英雄,六朝奇偉?

  麥甸葵丘,荒臺敗壘,鹿豕銜枯薺。正潮打孤城,寂寞斜陽影里。聽樓頭、哀笳怨角,未把酒、愁心先醉。漸夜深、月滿秦淮,煙籠寒水。

  凄凄慘慘,冷冷清清,燈火渡頭市。慨商女、不知興廢,隔江猶唱庭花,余音亹亹。傷心千古,淚痕如洗。烏衣巷口青蕪路,認依稀、王謝舊鄰里。臨春結綺,可憐紅粉成灰,蕭索白楊風起。

  因思疇昔,鐵索千尋,謾沉江底。揮羽扇,障西塵,便好角巾私第。清談到底成何事?回首新亭,風景今如此。楚囚對泣何時已,嘆人間今古真兒戲。東風歲歲還來,吹入鐘山,幾重蒼翠。


賀新郎·挽住風前柳

作者: 盧祖皋 (宋代)

彭傳師于吳江三高堂之前釣雪亭,蓋擅漁人之窟宅以供詩境也,趙子野約余賦之。

挽住風前柳,問鴟夷當日扁舟,近曾來否?月落潮生無限事,零落茶煙未久。謾留得莼鱸依舊。可是功名從來誤,撫荒祠、誰繼風流后?今古恨,一搔首。 江涵雁影梅花瘦,四無塵、雪飛云起,夜窗如晝。萬里乾坤清絕處,付與漁翁釣叟。又恰是、題詩時候。猛拍闌干呼鷗鷺,道他年、我亦垂綸手。飛過我,共樽酒。


賀新郎·蘭芷湘東國

作者: 嚴仁 (宋代)

寄一曲歌,睹物懷人,想見臨風激烈也。

蘭芷湘東國。正愁予、一江紅葉,水程孤驛。欲寫瀟湘無限意,那得如椽彩筆。但滿眼、西風蕭瑟。我所思兮何處所,在鐔津、津上滄灣側。誰氏子,閬風客。閬風仙客才無敵。賦悲秋、抑揚頓挫,流離沈郁。百賦千詩朝復暮,解道波濤春力。憶共爾、乘槎吹笛。八表神游吾夢見,涉洞庭、青草煙波隔。空悵望、楚天碧。

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