太學(xué)中謠五首三君

作者：無(wú)名氏（魏晉）

天下忠誠(chéng)竇游平。天下義府陳仲舉。天下德弘劉仲承。

天下模楷李元禮，天下英秀王叔茂。

天下良輔杜周甫，天下冰凌朱季陵。

天下忠貞魏少英，天下好交荀伯條。

天下稽古劉伯祖，天下才英趙仲經(jīng)。

天下和雍郭林宗，天下慕恃夏子治。

天下英藩尹伯元，天下清苦羊嗣祖。

天下寶金劉叔林，天下雅志蔡孟喜。

天下臥虎巴恭祖，天下通儒宗孝初。

海內(nèi)貴珍陳子鱗。海內(nèi)忠烈張?jiān)?jié)。

海內(nèi)謇諤范孟博。海內(nèi)通士檀文友。

海內(nèi)彬彬范仲真。海內(nèi)珍好岑公孝。

海內(nèi)所稱劉景升。海內(nèi)賢智王伯義。

海內(nèi)修整蕃嘉景。海內(nèi)貞良秦平王。

海內(nèi)珍奇胡母季皮。海內(nèi)光光劉子相。

海內(nèi)依怙王文祖。海內(nèi)嚴(yán)恪張孟卓。

海內(nèi)清明度博平。

譯文

天下忠誠(chéng)之士是竇游平。天下仁義匯聚之處是陳仲舉。天下品德寬宏者是劉仲承。天下可為楷模的是李元禮，天下杰出優(yōu)秀之人是王叔茂。天下賢良輔佐之臣是杜周甫，天下如冰凌般高潔的是朱季陵。天下忠貞不二的是魏少英，天下善于交友的是荀伯條。天下能稽考古道的是劉伯祖，天下才華出眾的是趙仲經(jīng)。天下和睦融洽之人是郭林宗，天下令人仰慕依靠的是夏子治。天下杰出屏障般的人物是尹伯元，天下清苦之人是羊嗣祖。天下如寶金般珍貴的是劉叔林，天下有高雅志趣的是蔡孟喜。天下如臥虎般威嚴(yán)的是巴恭祖，天下學(xué)識(shí)淵博的通儒是宗孝初。海內(nèi)珍貴之人是陳子鱗。海內(nèi)忠誠(chéng)壯烈之士是張?jiān)?jié)。海內(nèi)正直敢言的是范孟博。海內(nèi)學(xué)識(shí)通達(dá)之士是檀文友。海內(nèi)文雅有禮的是范仲真。海內(nèi)珍貴美好之人是岑公孝。海內(nèi)被人稱道的是劉景升。海內(nèi)賢能智慧之人是王伯義。海內(nèi)行為端正之人是蕃嘉景。海內(nèi)堅(jiān)貞善良之人是秦平王。海內(nèi)珍奇之人是胡母季皮。海內(nèi)光彩照人的是劉子相。海內(nèi)可依靠之人是王文祖。海內(nèi)嚴(yán)肅恭敬之人是張孟卓。海內(nèi)清正廉明之人是度博平。

注釋

太學(xué)：中國(guó)古代的國(guó)立最高學(xué)府。

謠：歌謠，這里指太學(xué)生們傳頌的品評(píng)人物的歌謠。

三君：指竇武、劉淑、陳蕃三人，他們是當(dāng)時(shí)反對(duì)宦官專權(quán)的代表人物。

忠誠(chéng)：指忠心耿耿。

義府：指仁義匯聚之處，形容人仁義。

德弘：品德寬宏。

模楷：楷模，榜樣。

英秀：杰出優(yōu)秀。

良輔：賢良的輔佐之臣。

冰凌：形容人高潔。

忠貞：忠誠(chéng)堅(jiān)貞。

好交：善于交友。

稽古：考察古事。

才英：才華出眾。

和雍：和睦融洽。

慕恃：仰慕依靠。

英藩：杰出的屏障般的人物。

清苦：生活清寒貧苦。

寶金：如寶金般珍貴。

雅志：高雅的志趣。

臥虎：比喻威嚴(yán)。

通儒：學(xué)識(shí)淵博的儒者。

貴珍：珍貴。

忠烈：忠誠(chéng)壯烈。

謇諤：正直敢言。

通士：學(xué)識(shí)通達(dá)之士。

彬彬：文雅有禮。

珍好：珍貴美好。

所稱：被人稱道。

賢智：賢能智慧。

修整：行為端正。

貞良：堅(jiān)貞善良。

珍奇：珍奇之人。

光光：光彩照人。

依怙：依靠。

嚴(yán)恪：嚴(yán)肅恭敬。

清明：清正廉明

創(chuàng)作背景

東漢末年，宦官專權(quán)，政治腐敗。太學(xué)作為當(dāng)時(shí)的文化和學(xué)術(shù)中心，太學(xué)生們關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，對(duì)宦官集團(tuán)的惡行極為不滿。他們通過(guò)傳頌這類歌謠的方式，品評(píng)人物，褒揚(yáng)正直之士，抨擊宦官勢(shì)力，以形成輿論力量，試圖改變當(dāng)時(shí)黑暗的政治局面。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)是東漢太學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)優(yōu)秀士人的集中贊美。它反映了當(dāng)時(shí)士人群體的價(jià)值觀和精神追求，在一定程度上推動(dòng)了社會(huì)輿論對(duì)正義和品德的弘揚(yáng)。同時(shí)，也從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)政治斗爭(zhēng)的激烈，太學(xué)生們以這種方式表達(dá)對(duì)宦官專權(quán)的不滿和對(duì)清明政治的渴望。它在文學(xué)史上展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)民間歌謠的特色和作用。

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