中和齋
堂堂大本固無(wú)偏，
達(dá)道雍雍自粹然。
氣質(zhì)萬(wàn)殊非我性，
克治何惜日乾乾。
堂堂大本固無(wú)偏，
達(dá)道雍雍自粹然。
氣質(zhì)萬(wàn)殊非我性，
克治何惜日乾乾。
端莊宏大的根本原本就沒(méi)有偏差，遵循正確的道理自然和諧美好。氣質(zhì)有萬(wàn)千不同并非我的本性，克制私欲怎會(huì)吝惜每日自強(qiáng)不息地努力。
堂堂：端莊宏大的樣子。
大本：根本，指事物的基礎(chǔ)、核心。
達(dá)道：指正確的道理、準(zhǔn)則。
雍雍：和諧美好的樣子。
粹然：純粹、純正的樣子。
氣質(zhì)：人的生理、心理等方面的素質(zhì)特點(diǎn)。
克治：克制私欲、整治自身。
日乾乾：出自《周易·乾》“君子終日乾乾”，意為每天都自強(qiáng)不息、勤奮努力。
由于缺乏具體信息，推測(cè)此詩(shī)創(chuàng)作于詩(shī)人注重道德修養(yǎng)、追求儒家正道的時(shí)期。當(dāng)時(shí)社會(huì)可能強(qiáng)調(diào)道德規(guī)范和個(gè)人品德的培養(yǎng)，詩(shī)人借此詩(shī)表達(dá)自己的道德追求和修身理念。
這首詩(shī)主旨在于強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守正道、克制私欲、不斷修身。其特點(diǎn)是說(shuō)理清晰，體現(xiàn)了儒家的道德觀念。在文學(xué)史上雖可能并非經(jīng)典名作，但反映了當(dāng)時(shí)文人對(duì)道德修養(yǎng)的重視。
乍晴天宇瑩無(wú)塵，短策輕衫發(fā)興新。 過(guò)鳥(niǎo)一聲如勸客，青山萬(wàn)疊總迎人。 回頭便與氛埃隔，入眼真於水石親。 盡意登臨休計(jì)日，此行端不負(fù)芳春。
中原天意定何發(fā)，豈謂人才不素儲(chǔ)。 前輩老成今殄瘁，丁年豪雋重蕭疏。 武侯歲晚出師表，賈誼平生流涕書(shū)。 社稷無(wú)疆恩澤厚，小臣何敢議盈虛。
太陽(yáng)不敢近，宵行聊自?shī)省?過(guò)水亂繁星，隨風(fēng)散平蕪。 車(chē)公晚差樂(lè)，幾案不汝須。 方謀買(mǎi)娉婷，斛貯明月珠。
少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。 兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。
離別家鄉(xiāng)歲月多，近來(lái)人事半消磨。 惟有門(mén)前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波。
稽山罷霧郁嵯峨，鏡水無(wú)風(fēng)也自波。 莫言春度芳菲盡，別有中流采芰荷。
日日齊眉舉案，年年勸酒持觥。今年著意壽卿卿。幼稚綿綿可慶。官冷未嘗貧賤，家肥勝似功名。所為方便合人情。管取前途更永。
自有東陽(yáng)，錦水城山，幾千百年。記往時(shí)僅說(shuō)，擁麾刻郡，而今創(chuàng)見(jiàn)，持橐甘泉。地脈方興，天荒欲破，還為鹽梅生鉅賢。清和候，正風(fēng)薰日永，作地行仙。 題輿小駐樵川。常只恐祖生先著鞭。算誰(shuí)從井落，重新疆理，誰(shuí)從襄峴，一洗腥膻。幕府歸來(lái)，未應(yīng)袖手，行有詔書(shū)來(lái)九天。勛名就，使吾鄉(xiāng)夸詫?zhuān)⑹铝鱾鳌?
玲瓏葉底雪花寒，清晝香薰草木間。 移植小軒供宴坐，恍疑身在普陀山。
玉環(huán)忍棄馬嵬坡，南內(nèi)歸來(lái)意若何。 落盡梧桐秋雨夜，凄涼更比壽王多。
庭草銜秋自短長(zhǎng)，悲蛩傳響答寒螀。 豆花似解通鄰好，引蔓殷勤遠(yuǎn)過(guò)墻。
水中走馬，其可行？木末種蓮，其可生？彭澤縣中五斗米 ，何如高臥北窗無(wú)俗情。 猛虎怒號(hào)山無(wú)色，百獸聞之俱辟易。 一朝失所遭束縛，稚子蘆矢來(lái)學(xué)射。
聞健即收身，歸耕躬馌餉。 詩(shī)中句堂堂，床頭春盎盎。 寒花晚更香，霜節(jié)老益壯。 相對(duì)無(wú)俗情，端的羲皇上。
料理歸期不作難，等其一坐蛻白云軒。 去來(lái)自熟三生路，談笑聊書(shū)四偈言。 舍利雖藏多寶塔，化身應(yīng)返給孤園。 陰功若證菩提果，更與眾生洗病根。
皦皦志士心，玉壺冰露寒。 整冠默危坐，撫卷慨永嘆。 膠擾天下事，豈逃吾靜觀。 是心本如水，風(fēng)過(guò)成濤瀾。 蟻或作牛斬，雀常用珠彈。 萬(wàn)境各顛倒，何者為憂嘆。 圣學(xué)有宗盟，口血應(yīng)未乾。 進(jìn)修在覆簣，趨舍防奔湍。 正須極高深，乾坤見(jiàn)倪端。 規(guī)摹括四代，宗廟富百官。 譬如入玉府，璆琳雜瑯玕。 逢原在左右，諒非登一難。
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