望江南?憶江南
瑤池上，瑞霧靄群仙。素練金童鏘鳳板，青衣玉女嘯鸞笙。身在大羅天。
沉醉處，縹緲玉京山。唱徹步虛清燕罷，不知今夕是何年。海水又桑田。
瑤池上，瑞霧靄群仙。素練金童鏘鳳板，青衣玉女嘯鸞笙。身在大羅天。
沉醉處，縹緲玉京山。唱徹步虛清燕罷，不知今夕是何年。海水又桑田。
在瑤池之上，祥瑞的云霧環(huán)繞著眾多仙人。身著素衣的金童敲響鳳板，身著青衣的玉女吹奏鸞笙。仿佛置身于大羅天之中。沉醉之時，眼前浮現(xiàn)縹緲的玉京山。唱完步虛之曲、清宴結(jié)束后，都不知現(xiàn)在是何年了，滄海又已變成桑田。
瑤池：神話中昆侖山上的池名，西王母所居。
靄：云氣，此處作動詞，籠罩。
素練：白色的絹，這里指金童的服飾。鏘：敲擊發(fā)出聲響。鳳板：飾有鳳凰圖案的拍板。
青衣：青色的衣服，這里指玉女的服飾。嘯：吹奏。鸞笙：飾有鸞鳥圖案的笙。
大羅天：道教三十六天中最高一重天。
玉京山：道教傳說中元始天尊居住的地方。
步虛：道士在醮壇上諷誦詞章采用的曲調(diào)行腔，其旋律宛如眾仙飄虛而行的聲音。清燕：即清宴，指清雅的宴會。
海水又桑田：即滄海桑田，比喻世事變化很大。
此詞創(chuàng)作背景可能與道教文化盛行有關(guān)。在古代，道教的神仙信仰深入人心，文人墨客常受其影響進(jìn)行創(chuàng)作。作者或許是在接觸道教文化、參與道教活動或想象仙境的過程中，有感而發(fā)創(chuàng)作了這首詞，以表達(dá)對神仙世界的向往和對現(xiàn)實世界變化的思考。
這首詞主旨是描繪仙境之美并感慨世事變遷。其突出特點是充滿奇幻色彩，運用大量道教意象構(gòu)建仙境。在文學(xué)史上反映了當(dāng)時道教文化對詩詞創(chuàng)作的影響，豐富了詩詞的題材和意境。
當(dāng)年一句月黃昏，香到梅邊七世孫。應(yīng)愛君詩似和靖，為君依樣畫西村。
北宮多暇豫，時駕總鑾鑣。路靜繁葭撤，輪移羽蓋飄。臨空坐飛觀，回首望浮橋。風(fēng)長曙鐘近，地迥洛城遙。疏林不礙日，涸浦暫通潮。徒然等賓從，并作愧群僚。
海上群黎亦弄兵，征車數(shù)月旅山城。稽留謫命兢惶甚，正坐緋巾懲沸羹。沈沈碧海絕津涯，一葉凌波亦快哉。假使黑風(fēng)漂蕩去，不妨乘興訪蓬萊。
衣上緇塵四十霜，玉華東畔憶家鄉(xiāng)。年年開到梅花日，吟詠疏籬野水傍。
帝城秋晚更妍華，仙院初開繞徑花。冷艷何曾遺玉砌，幽懷翻似對山家。高云護(hù)葉淩風(fēng)勁，錦檻扶枝映酒斜。西掖近承新雨露，東籬還醉舊煙霞。
齋居習(xí)靜晝初長，風(fēng)暖閑庭薝卜香。日影到窗飛野馬，云根采藥斸松肪。年光荏苒閑方覺，學(xué)術(shù)迂疏老易忘。珍重使君多軫念，遍題書札到山房。
巑獸石，錯虬松，黛嵐終日下天風(fēng)。杖藜攜我恣遙望，縹緲霓裳飛碧空。
窮巷幽居久，來登故國樓。涼風(fēng)鳴古木，落葉又驚秋。天與云俱遠(yuǎn)，年隨水共流。永懷無限意，翻擬向滄洲。
想見當(dāng)年意氣揚，崇碑丈八立秋光。燎苔絕域同文字，封國傳名好大王。晉骨未隨秋草折，唐風(fēng)猶送水流長。堪嘆百萬高句麗，夢斷江淮不思鄉(xiāng)。
寶閣蓮花法像新，垂楊拂水四無塵。那知咫尺清泠外，便有泥連火宅人。
烹鮮手易調(diào)商鼎，制錦才堪補舜裳。恰喜薇垣相邂逅，共談棠澤見聲光。兵馀敗壘愁云黑，亂后遺墟宿草長。聞?wù)f海防成峻筑，已曾借手障瀕方。
憶昔鸞溪頭，門掩寒山雪。側(cè)聞飛瀑下，法雷振巖穴。冠蓋列松杉，杖笠相頏頡。主人貌嬰兒，真似誰優(yōu)劣。猶爭法秋毫，不與稗販埒。今見盡虎皮，云深山路絕。攛跡遠(yuǎn)海隅，攢眸長捲舌。
雪汎滹沱白社開，晴煙縹緲入寒梅。壺天風(fēng)月呼瓢度，閬苑鶯花擊缽催。黃發(fā)丹爐懸五岳，宮袍斑綵兆三臺。卜鄰何日延高榻，竹墅松溪杖履陪。
崇蘭一日千里，長壽三年不飛。頹惰無人似我，精堅似子誠稀。
百適歸來又一年，投身烽火戍樓邊。私憂自笑愚無策，制勝懸知國有賢。北去燕然堪勒石，西來樊口看燒船。中州更有王夫子，筆陣猶能獨掃千。
聲明: 本網(wǎng)站大部分資源來源于網(wǎng)絡(luò)或網(wǎng)友,僅供交流學(xué)習(xí)，如有侵犯了你的權(quán)益，請發(fā)送郵箱到feedback@deepthink.net.cn 本網(wǎng)站將在三個工作日內(nèi)移除相關(guān)內(nèi)容 刷刷題對內(nèi)容所造成的任何后果不承擔(dān)法律上的任何義務(wù)或責(zé)任