坐雙飛橋寺僧出孫思邈丹灶藥爐制甚古留詩一首贈謝楚山上人
朝出叢林入洞天，捫蘿越午到巖巔。
千峰合作蓮花藏，雙水高連玉液泉。
悟后丹砂俱幻法，行邊脩竹契真詮。
阇黎不用重留偈，小坐崖亭意已傳。
朝出叢林入洞天，捫蘿越午到巖巔。
千峰合作蓮花藏，雙水高連玉液泉。
悟后丹砂俱幻法，行邊脩竹契真詮。
阇黎不用重留偈，小坐崖亭意已傳。
早晨從叢林出發(fā)進(jìn)入這宛如洞天的地方，攀著藤蘿到中午才到達(dá)山巖頂端。千萬座山峰仿佛合圍成蓮花佛國，兩條溪水高高連接著如玉液般的泉水。領(lǐng)悟佛法后，丹砂之術(shù)都成了虛幻之法，行走在修長的竹子間契合了真正的道理。和尚你不用再留下偈語，我小坐在山崖亭子間心意已通。
叢林：指僧眾聚居的寺院。
洞天：道教稱神仙居住的地方，這里形容環(huán)境清幽如仙境。
捫蘿：攀援藤蘿。
蓮花藏：佛教語，指蓮花藏世界，這里形容山峰環(huán)繞如佛國。
玉液泉：形容泉水清冽如瓊漿玉液。
丹砂：朱砂，道教常用來煉丹。幻法：虛幻的法術(shù)。
脩竹：修長的竹子。真詮：指事物的真諦。
阇黎：對僧人的尊稱。偈：佛經(jīng)中的唱詞。
具體創(chuàng)作時間和地點(diǎn)難以確切知曉。從詩的內(nèi)容推測，詩人應(yīng)是在游覽謝楚山雙飛橋寺時，被寺中孫思邈的丹灶藥爐所吸引，又為山林美景和佛法氛圍所感染，從而創(chuàng)作此詩。當(dāng)時詩人或許處于一種尋求心靈寧靜、探索佛法真諦的心境。
這首詩主旨在于描繪山林美景并表達(dá)對佛法的領(lǐng)悟。其特點(diǎn)是景中含情、意境清幽。在文學(xué)史上雖可能不具有廣泛影響力，但展現(xiàn)了詩人的文學(xué)素養(yǎng)和對自然、佛法的獨(dú)特感悟。
不見甕天人，但見石上字。 誰能負(fù)甕去，奪我寥天思。 甕破奚有余，甕在奚不足。 吟作甕天辭，摩挲石苔綠。
點(diǎn)點(diǎn)行人趁落暉。搖搖煙艇出漁扉。一路水香流不斷。零亂。春潮綠浸野薔薇。南去北來愁幾許，登臨懷古欲沾衣。試問越王歌舞地。佳麗。只今惟有鷓鴣啼。
輕寒漸退東風(fēng)暖。漫把湘簾捲。眼前萱草不忘憂。偏是一絲楊柳、一絲愁。
年年對景增凄切。恨共丁香結(jié)。不如掩了碧窗紗。一任淡煙微雨、送韶華。
客槎無路到天津，五斗依然不救貧。 斂版進(jìn)趨慚大吏，打門呼索愧窮民。 酒邊拓落尋真趣，詩里平章作好春。 自笑小才還小用，姓名安得上麒麟。
粗官到眼惟朱墨，個里清虛卻可人。 曉徑忽聞花信早，晚窗時對月痕新。 客來但怪階庭寂，晝永偏於枕簟親。 莫莫只求閒里過，抗顏何苦拜車塵。
瀟灑星郎，吹綠鬢、勝游霞舉。秋又半，月磨云翳，籟傳風(fēng)語。太一青藜光對射，中流蕩漾蓮舟舞。戲人間、今夜水精宮，前無古。 吾家是，蓬山侶。歌舞袖，蘋花渚。擬問津斜漢，乘槎南浦。謁帝通明今得便，素娥拍手心先許。笑畫闌、三十六宮秋，花如土。
世上淵明酒，人間陸羽茶。東山無妓有蓮花。隱隱仙家雞犬、路非賒。 積靄猶張幕，輕雷似卷車。要令長袖舞胡靴席。須是檐頭新霽、鵲查查。
朝路進(jìn)賢歸，厭聽歌金縷。不戀玉堂花，豹隱南山霧。 漉酒未巾時，暑檻披風(fēng)處。子夏不兼人，并與詩筒付。
金門一免時，離緒紛如縷。想像切云高，曉日羅昏霧。 峨冠補(bǔ)袞人，不是無心處。欲效貢公彈，衣缽知誰付。
斜日下平川，樓角銷霞縷。擺盡濁塵纓，畫棟縈非霧。 平生許子窮，今到知音處。約伴玉簪游，好夢從天付。
家住涪江漢語嬌，一聲歌戛玉樓簫。睡融春日柔金縷， 妝發(fā)秋霞戰(zhàn)翠翹。兩臉酒醺紅杏妒，半胸酥嫩白云饒。 若能攜手隨仙令，皎皎銀河渡鵲橋。
九十日秋色，今秋已半分。孤光吞列宿，四面絕微云。 眾木排疏影，寒流疊細(xì)紋。遙遙望丹桂，心緒更紛紛。
春往海南邊，秋聞半夜蟬。鯨吞洗缽水，犀觸點(diǎn)燈船。 島嶼分諸國，星河共一天。長安卻回日，松偃舊房前。
記得相逢一笑迎，親承指教夜談兵。 才兼文武無余子，功到雄奇即罪名。 慷慨裂眥須欲動，模糊熱血面如生。 背人痛極為私祭，灑淚深宵哭失聲。
公車猶記昔年情，萬里從我塞上征。 牧圉此時猶捍御，馳驅(qū)何日慰升平？ 由來友愛鐘吾輩，肯把須眉負(fù)此生？ 去住安危俱莫問，燕然曾勒古人名。
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