偈頌六十首 其三十三
西天四七，唐土二三。
盡向者里釘樁搖櫓，新東林為你諸人解纜放船。
未說超宗異目，若得齊眉共矚。
亦可明窗下安排，未免欄腮摑出。
西天四七，唐土二三。
盡向者里釘樁搖櫓，新東林為你諸人解纜放船。
未說超宗異目，若得齊眉共矚。
亦可明窗下安排，未免欄腮摑出。
印度禪宗有二十八祖，中國禪宗有六祖。他們都在這里有所作為，而新東林我為你們解開纜繩讓船起航。先不說超越祖宗展現獨特見解，要是能大家目光一致。也可以在明亮的窗下好好安排，但也免不了被打耳光趕出去。
西天四七：指印度禪宗二十八祖，“四七”即四乘七得二十八。
唐土二三：指中國禪宗六祖，“二三”即二乘三得六。
釘樁搖櫓：比喻有所作為、有所施為。
解纜放船：比喻引導眾人擺脫束縛，自由前行。
超宗異目：超越祖宗，有獨特的見解和眼光。
齊眉共矚：大家目光一致。
欄腮摑出：打耳光趕出去
此詩為禪宗偈頌，禪宗發展至宋代，各門派交流頻繁，對禪理的闡釋方式多樣。作者創作此偈頌，可能是在特定的禪院法會或日常修行指導中，為了啟發眾僧對禪宗傳承和修行的思考而作。
這首偈頌圍繞禪宗傳承和修行展開，強調了修行要超越常規，有獨特見解，同時也提醒修行者不能盲目。它體現了禪宗以簡潔話語傳達深刻哲理的特點，在禪宗文學中有一定代表性。
少年曾此問迷津，荏苒韶光及此晨。大藥不教頑石變，春風難遣鬢毛新。還憑麋鹿山中性，來結煙霞物外身。丘壑盟心吾敢負，翠屏千古自嶙峋。
翠竹催春箭。侵尋疾、歲時重訝輕換。清明差近，歡娛暫屬，冷鷗殘雁。芳華一刻千金，恰嫩柳、惺忪睡眼。漸肆虐、滿目沙塵，和花酒魄吹亂。南來北往匆匆，人間那識，焚后馀爨。寒宵夢里，斜陽影外，結琴簫伴。同將十分幽憤，盡付與、離長聚短。念別懷、記取深杯，冰心一片。
二月南天，便已是、綠楊城郭。雨聲里、棉裘乍暖，袷衣猶薄。滾滾大江流日夜，悠悠一水分南北。且相將、同上酒家樓，樽前說。舟欲渡，風濤惡。君莫使，蛟龍得。掙千秋事業，半生飄泊。長夜漸消燈燭里，馀寒尚在闌干角。看曈曈、旭日上窗來，東方白。
赤龍飛起九天開，緣底先生住釣臺。昨夜月明煙水闊，白鷗飛去又飛來。
青溪流不極，原自相湖分。庭訓看黃甲，林棲尚白云。死無遺憾在，生有義聲聞。好伐浪滄石，他年刻誥文。
青峰初拔地，丹鳳倏沖霄。仙人明月夜，于此聽云韶。春水抱芳洲，宛宛紫檀槽。羽人歌洞章，不省郁輪袍。蒼松寒翳翳，瑤草秋垂垂。平岡如偃月，偏與落星宜。星君避太空，入覲太微中。如何化貞石，奠此高明宮。涌月散金波，流輝動神螺。海翁逐鷗戲，孺子濯纓歌。滿地碎珠璣，向日騰光彩。昨夢窮河源，天澄萬星海。福地穴難藏，真人劍拂霜。還歸賈傅井，應作少年郎。伏鴿守枯冢，黃金骨似沙。化為雙白鶴，飛上太清家。
種粟上山椒，種禾水沒腰。田家作苦不如樵，炊桂之地甚不遙。一艘千束莫復朝，順風順水不動橈。歸來醉飽吹短簫，野花插鬢樵女嬌。農夫忍饑自蕓苗，粟米自熟腹自枵。明年賣田賣山去，誰能辛苦輸王賦。
蓬萊歸路渺何許，美人相思隔煙浦。青鳥飛來雨意遲，黃鸝啼醉花陰午。江邊釣石甚奇古，一絲柳風獨延佇。囊罄久無沽酒資，詩成何得驚人語。李侯金閨聲價高，往來意氣凌吾曹。官舍臨湖懸綵棒，酒杯勸客滋宮袍。不擬東籬種秋菊，欲從上苑醉仙桃。寧知淮海風塵起，黃鵠委翅歸蓬蒿。去年東走共顛倒，茅屋寄宿憂心搗。九月絺衣敵早寒，萬事不如歸去好。拾薪煮雪我常貧，掃石臥云君計早。古人成敗每輕之，及此始知難自保。近日攜書尋舊游，江上孤舟滿載愁。偶見周郎共樽酒，一談一笑何風流。主賓二妙不易得，我欲從之長滯留。相思且付楚江水，江水不盡情悠悠。
羞整越羅裳，晨梳到晚妝。盟心秋水白，舉首遠山蒼。
羊蟻不如魚計，鴻鵠豈比雁謀。為問折腰五斗，何如散發扁舟。
僧魚聲度晚煙青，索寞松廊徙倚聽。緩急自隨仙梵落，迢遙已覺睡魔醒。風前暗點愁城破，月下從教欲海惺。清味空門今不厭，禪關何處好傳經。
春江綠如染，微風動漣漪。路入和尚港，始見丁闌祠。丁闌古賢人，孝行稱無虧。刻木為親像，奉養猶生時。姓名著簡編，至今四海知。我來拜祠下，高風杳難追。回首望吳云，遽起嚴親思。
胭脂不涴紫玉簫。認宮中、銀字未銷。但鳳去、臺空古，比落花、無第二朝。天涯流落哀聲在，聽烏烏、不似內嬌。漫身似、商人婦，泣孤舟、長夜寂寥。
剪成香蜜綴疏枝，度臘爭春已恨遲。清夜無人花睡去，小園風露更相宜。
梅子黃時雨氣涼，金爐不斷熱沉香。座中總是朝天客，伋醉君門白玉觴。
