偈頌六十首 其四十七
千說萬說，不如親見。
把手共行，略通一線。
打破漆桶，何曾見面。
阿耨多羅三藐三菩提，也是靈驗。
蔣山恁么做頌，驢年也未夢見。
千說萬說，不如親見。
把手共行，略通一線。
打破漆桶，何曾見面。
阿耨多羅三藐三菩提，也是靈驗。
蔣山恁么做頌，驢年也未夢見。
說了千言萬語，不如親自去體驗一番。攜手同行，才能稍微領悟一點道理。就算打破了心中的迷惑，也不見得真的有所悟。所謂的無上正等正覺，也不過是有靈驗罷了。我蔣山這樣作頌，那是永遠都難以真正參透啊。
親見：親自體驗、經歷。
漆桶：比喻人心中的迷惑、執念。
阿耨多羅三藐三菩提：梵語，意為無上正等正覺，是佛教修行的最高境界。
驢年：俗語，指不可能有的年份，形容時間遙遠、沒有希望。
此詩為佛教偈頌，作者可能處于佛教修行、弘法的環境中。當時佛教修行者注重對佛法的領悟和實踐，此詩旨在提醒人們不要只停留在言語層面，而要親身去體驗和修行，以打破內心的迷惑。
這首偈頌主旨是強調修行要親身體驗，不能依賴言語說教。其特點是語言直白，用形象的比喻和俗語闡述佛法。在佛教文學中，這類偈頌有助于傳播佛法思想，引導修行者正確的修行方向。
卓卓聲名，英英人物，翠壺肯暫遨游。與君聚散，鴻雁自春秋。位置六曹上客，揮灑處、文彩風流。莼鱸好，故鄉人夢，留不住東州。驊騮。從此去，嘶鳴北向，志氣悠悠。指燕臺路近，唾手公侯。料想春風得意，醉眠韋杜最高樓。天付與，男兒事業，姓字覆金甌。
攜手共惜芳菲節，鶯啼錦花滿城闕。行樂逶迤念容色， 色衰只恐君恩歇。鳳笙龍管白日陰，盈虧自感青天月。
白日和清風，輕云雜高樹。 忽然當此時，采菱復相遇。
烏□□怪石，撐突倚山巔。 □□群羊伏，昂昂萬馬聯。 何年現蓬島，終古頌桑田。 相揖閩王宅，東隅有九仙。
日遲芳甃，聲停玉漏。東風種出雙紅豆。好韶光偏是，春瘦花瘦人瘦。
重簾不捲香微透。頻添紅袖。小池風軟閑春晝。鏡奩依舊。
波皺云皺眉皺。
冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。 忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春。
燦燦萱草花，羅生北堂下。 南風吹其心，搖搖為誰吐？ 慈母倚門情，游子行路苦。 甘旨日以疏，音問日以阻。 舉頭望云林，愧聽慧鳥語。
三月東風吹雪消，湖南山色翠如澆。 一聲羌管無人見，無數梅花落野橋。
萱草生北堂，顏色鮮且好。 對之有馀飲，背之那可道？ 人子孝順心，豈在榮與槁？ 昨宵天雨霜，江空歲華老。 游子未能歸，感慨心如搗。
其 一 英雄在何處？氣概屬山家。 蟻布出入陣，蜂排早晚衙； 野花團部伍，溪村擁旗牙。 抱膝長吟罷，天邊日又斜。
其 二 避世忘時勢，茅廬傍小溪。 灌畦晴抱甕，接樹濕封泥。 乳鹿依花臥，幽禽過竹啼。 新詩隨處得，不用別求題。
日者真奇中，春風畫鷁行。 東山須繼起，南浦獨傷情。 越岸江山麗，都門祖道榮。 里閭高臥際，趣詔逐追程。
山光凝翠，川容如畫，名都自古并州。簫鼓沸天，弓刀似水，連營十萬貔貅。金騎走長楸。少年人一一，錦帶吳鉤。路入榆關，雁飛汾水正宜秋。 追思昔日風流。有儒將醉吟，才子狂游。松偃舊亭，城高故國，空馀舞榭歌樓。方面倚賢候。便恐為霖雨，歸去難留。好向西溪，恣攜弦管宴蘭舟。
木葉輕飛，乍雨歇亭皋，簾卷秋光。欄隈砌角，綻拒霜幾處，蓓深淺紅芳。應恨開時晚，伴翠菊、風前并香。曉來寒露，嫩臉低凝，似帶啼妝。 堪傷。記得佳人，當時怨別，盈腮淚粉行行。而今最苦，奈千里身心，兩處凄涼。感物成消黯，念舊歡、空勞寸腸。月斜殘漏，夢斷孤幃，一枕思量。
有誰念我、如今霜鬢，遠赴邊堠。……身在碧云西畔，情隨隴水東流。
不是這，下輩無禮，都緣是我，自家遭逢。
