偈頌六十首 其五十四
一棒一條痕，一摑一手血。
臨濟老瞎驢，至今猶未瞥。
須彌頂上浪拍天，大洋海水無一滴。
偉哉本色人，頂門亞三只。
辨龍蛇百草頭，擒虎兕一毫力。
穿大地人鼻孔，坐斷衲僧搖舌。
一棒一條痕，一摑一手血。
臨濟老瞎驢，至今猶未瞥。
須彌頂上浪拍天，大洋海水無一滴。
偉哉本色人，頂門亞三只。
辨龍蛇百草頭，擒虎兕一毫力。
穿大地人鼻孔，坐斷衲僧搖舌。
一棒下去留下一道痕跡，一掌打去見得一手鮮血。臨濟宗的老祖師啊，至今仍未真正參透。須彌山頂浪濤拍天，浩瀚大洋卻無水一滴。了不起啊真正的禪者，頭頂似有第三只法眼。在尋常草木間分辨龍蛇，以細微之力降伏猛虎兕牛。能掌控天下眾生的根性，截斷僧眾的言語分別。
摑（guó）：打耳光。
臨濟老瞎驢：臨濟宗祖師的戲稱，禪宗常用反諷語破除執著；瞎驢，指未真正明心見性者的自嘲。
須彌頂：佛教宇宙觀中最高山，喻極境。
頂門亞三只：頂門有第三只眼，喻超越凡俗的智慧；亞，接近。
龍蛇：喻真妄、正邪；百草頭：日常細微處。
虎兕（sì）：猛獸，喻煩惱妄念；一毫力：極輕之力。
穿鼻孔：掌控根本；坐斷搖舌：截斷言語分別。
此為宋代禪宗偈頌，或出自禪僧開示弟子之作。禪宗發展至宋，注重以機鋒、棒喝破除執著，此偈通過極端化表述，旨在打破學僧對經典、師說的固化認知，引導直悟本心。
全詩以禪門特有的機鋒語言，批判執著文字的修行誤區，贊嘆超越分別的『本色人』境界，體現禪宗『教外別傳，直指人心』的核心思想，是宋代禪頌中典型的『破執顯真』之作。
重簾復幕鎖蛾眉，銀燭金荷醉舞衣。長為扶頭欠?酒，不關禪病減腰圍。
圣主深恩恤老臣，賜歸先渡白河濱。御營晝日承三接，驛路飆風共四人。滿地寒蕪行雉?，誰家荒冢伏麒麟。山僧頗解空王法，延客焚香話六塵。
度嶺梅花一騎寒，自依南斗望長安。三江薜荔春裁服，四海瘡痍早掛冠。日短畏途遑問酒，時危吾道強加餐。避人自覺滄洲穩，惜別休歌行路難。
一曳王門裾，風流工賦雪。不知楚醴筵，猶為穆生設。
寂寂江村路，何煩命駕過。羊求忘地速，松竹到門多。野外常無酒，田間別有歌。洗杯深酌處，落日在滄波。
春盡逢南雁，翻令感歲華。五年猶作客，一命亦為家。肉食愁黃竹，莼羹想白華。何時萊子服，謾向故人誇。
春泥滑滑封行路，春水溶溶沒野蔬。獨坐不愁無酒飲，林間山鳥自提壺。溫風習習送蠶老，曉日曈曈催麥黃。新筍已添千個竹，綠萌初遍數畦秧。山腰老檜結纓絡，石眼飛泉鳴佩珰。午夢悠悠誰喚覺，竹風時借枕衾涼。誅茅結屋方丈闊，買酒澆腸升斗慳。古寺隔林人闃寂，祗傳鐘梵到山間。
雞骨朝來健，王戎免在床。顛雖長孺禿，足未子春傷。漢臘難忘舊，韓仇欲報長。參苓加減好，咫尺有韓康。
開黛睹容顏，臨鏡訪遙途。君子事河源，彌祀闕還書。春風掃地起，飛塵生綺疏。文袿為誰設，羅帳空卷舒。不怨身孤寂，但念星隱隅。
逆旅馀春夢，江楓今又飛。相逢故鄉客，同憶舊山薇。嗟予未能去，問子何時歸。憑將尺書寄，先為報庭闈。
虎溪靖節翁，芥視千鐘粟。彭澤歸來時，東籬燦霜菊。悠悠對南山，俯仰情自足。
落紅都作啼鵑淚，一片漣漪。喚醒歸期。春去人間苦是非。江頭遍撒千愁種，隔歲應肥。好自扶持。待到開花作頌詞。
奕奕萬夫望，才名四十霜。重來陪講幄，三入位文昌。地辟南廳峻，磚重首折行。脩途日未旰，弭節復相羊。
慘淡經營下筆難，畫成不似卷中看。知君連夜江湖夢，折葦蕭蕭沙水寒。
翻頭作尾掉枯藤，臘月花開更造冰。何似清歌倚桃李，一爐沈水醉紅燈。
