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刷刷題

贈懷一上人

作者: 崔顥 (唐)

法師東南秀,世實豪家子。削發十二年,誦經峨眉里。

自此照群蒙,卓然為道雄。觀生盡入妄,悟有皆成空。

凈體無眾染,苦心歸妙宗。一朝敕書至,召入承明宮。

說法金殿里,焚香清禁中。傳燈遍都邑,杖錫游王公。

天子揖妙道,群僚趨下風。我法本無著,時來出林壑。

因心得化城,隨病皆與藥。上啟黃屋心,下除蒼生縛。

一從入君門,說法無朝昏。帝作轉輪王,師為持戒尊。

軒風灑甘露,佛雨生慈根。但有滅度理,而生開濟恩。

復聞江海曲,好殺成風俗。帝曰我上人,為除膻腥欲。

是日發西秦,東南至蘄春。風將衡桂接,地與吳楚鄰。

舊少清信士,實多漁獵人。一聞吾師至,舍網江湖濱。

作禮懺前惡,潔誠期后因。因成日既久,事濟身不守。

更出淮楚間,復來荊河口。荊河馬卿岑,茲地近道林。

入講鳥常狎,坐禪獸不侵。都非緣未盡,曾是教所任。

故我一來事,永承微妙音。竹房見衣缽,松宇清身心。

早悔業至淺,晚成計可尋。善哉遠公義,清凈如黃金。

譯文

法師是東南杰出人才,出身世家豪族。削發為僧十二年,在峨眉山中誦經。從此啟發眾人,成為有道高僧。觀察眾生皆入虛妄,領悟萬物皆成空無。自身清凈無染,一心歸向妙法宗旨。一天皇帝詔書到,被召入承明宮。在金殿中說法,在宮廷里焚香。傳法遍布京城,持錫杖拜訪王公。天子敬重其妙道,群臣紛紛拜服。法師之法本無執著,時機到來走出山林。因內心得化城之妙,根據眾生之病施與良藥。對上開啟皇帝之心,對下解除百姓束縛。自從進入宮廷,說法不分早晚。皇帝如轉輪王,法師是持戒尊者。如軒轅之風灑下甘露,佛雨滋生慈悲之根。既有度化眾生之理,又生救濟蒼生之恩。又聽說江海一帶,好殺成為風俗。皇帝說我這高僧,去消除那里的殺生欲望。當日從西秦出發,往東南到了蘄春。此地與衡山、桂山相連,與吳楚之地相鄰。過去少有虔誠信徒,多是漁獵之人。一聽說法師到來,都在江湖邊舍棄漁網。行禮懺悔從前惡行,誠心期待后世善果。成就善業時間久了,事情成功后法師卻不停留。又到淮楚之間,再來荊河口。荊河的馬卿岑,此地靠近道林。講經時鳥兒常來親近,坐禪時野獸也不侵犯。并非塵緣未盡,是他肩負教化之責。所以我一來此地,永遠聆聽微妙佛法。在竹房見到衣缽,在松間清凈身心。后悔早年修業太淺,如今晚成之法尚可追尋。遠公的義行真好,清凈如同黃金。

注釋

上人:對僧人的尊稱。

東南秀:東南地區的杰出人物。

削發:指剃度出家。

峨眉:峨眉山,佛教名山。

群蒙:指眾多愚昧之人。

道雄:有道的高僧。

承明宮:漢代宮殿名,這里泛指宮廷。

清禁:宮廷。

傳燈:傳法。

杖錫:手持錫杖。

黃屋:指皇帝。

蒼生縛:百姓的苦難束縛。

轉輪王:佛教中統治四方的君主。

持戒尊:嚴守戒律的尊者。

滅度:佛教指僧人死亡。

開濟恩:救濟眾生的恩情。

清信士:虔誠的佛教信徒。

淮楚:淮河和楚地。

荊河:荊河之地。

道林:東晉高僧支道林,這里泛指佛教圣地。

遠公:東晉高僧慧遠。

創作背景

具體創作時間不詳。當時佛教在社會上有一定影響力,皇帝可能尊崇佛教,邀請高僧入宮講法。懷一上人出身豪族卻出家修行,有較高的佛法造詣,受到皇帝召見并去各地度化眾生。詩人可能在聽聞或接觸到懷一上人的事跡后,有感而發創作此詩。

簡析

這首詩主旨是贊美懷一上人的佛法修行和度化眾生的功績。突出特點是詳細敘述法師的經歷,展現其慈悲為懷的形象。在文學史上雖不具有廣泛影響力,但為研究當時佛教傳播和僧人生活提供了資料。

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