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詠禪思道人詩

作者: 支遁 (魏晉)

云岑竦太荒,落落英岊布。

回壑佇蘭泉,秀嶺攢嘉樹。

蔚薈微游禽,崢嶸絕蹊路。

中有沖希子,端坐摹太素。

自強敏天行,弱志欲無欲。

玉質凌風霜,凄凄厲清趣。

指心契寒松,綢繆諒歲暮。

會衷兩息間,綿綿進禪務。

投一滅官知,攝二由神遇。

承蜩累危丸,累十亦凝注。

懸想元氣地,研幾革粗慮。

冥懷夷震驚,怕然肆幽度。

曾筌攀六凈,空同浪七住。

逝虛乘有來,永為有待馭。

譯文

云霧籠罩的山峰高聳于大荒之境,稀疏奇特的山巖錯落分布。曲折的山谷中積聚著清冽的蘭泉,秀美的山嶺上簇生著嘉樹。草木豐茂處偶見飛鳥掠過,高峻險絕之地人跡罕至。其間有位追求沖虛玄遠的修道者,端然靜坐摹想宇宙的原始狀態。他如天行健般自強不息,清心寡欲無求無念。氣質高潔如凌霜之玉,清寂的意趣透骨生寒。以心契合寒松的堅韌,與歲暮的蒼勁緊密交融。專注于呼吸之間的微妙,持續精進禪修之務。摒棄感官知覺歸于本真,以神遇之境統攝內外。如承蜩者累丸般專注,累至十丸仍心無旁騖。懸想宇宙元氣本源之地,探究精微以革除粗陋之念。靜默中消除外界擾動,恬淡地遨游于幽遠之境。曾如漁人求筌般修得六根清凈,又似空同之境超越七住階位。超越虛無與實有的界限,永駕‘有待’之舟駛向究竟。

注釋

竦:通‘聳’,高聳。太荒:廣闊的荒野。

落落:稀疏的樣子。英岊(jié):奇特的山巖。

回壑:曲折的山谷。佇:積聚。

蔚薈:草木茂盛的樣子。

崢嶸:高峻,此處指道路險阻難行。蹊路:小路。

沖希子:追求沖虛玄遠的修道者。太素:宇宙的原始狀態。

自強敏天行:化用《周易·乾卦》‘天行健,君子以自強不息’。

玉質:形容道人氣質高潔如玉石。

契:契合。綢繆(chóu móu):緊密結合。

會衷兩息間:專注于呼吸之間的禪修狀態。

投一滅官知:化用《莊子·養生主》‘官知止而神欲行’,指摒棄感官知覺。

承蜩累危丸:典出《莊子·達生》,喻指專注如承蜩者累丸。

元氣地:宇宙本源之地。研幾:探究事物的精微之處。

冥懷:靜默思考。夷震驚:消除外界的擾動。

怕然:恬淡的樣子。肆幽度:自由遨游于幽遠之境。

六凈:佛教術語,指眼、耳、鼻、舌、身、意六根清凈。

七住:佛教修行階位,指‘七地住’,此處指超越初級境界。

逝虛乘有來:超越虛無與實有的對立。有待:出自《莊子·逍遙游》,指有所依賴的狀態。

創作背景

此詩約創作于南北朝時期,當時佛教與玄學交融,文人多關注禪修與精神超越。詩中融合《周易》《莊子》思想與佛教術語,反映了當時佛道合流的文化背景,或為作者對禪修者的觀察與禮贊。

簡析

全詩通過描繪禪思道人的修行環境與精神狀態,展現其超然物外、專注精進的形象,融合自然之美與禪修之妙,體現了南北朝時期文人對佛道思想融合的探索,在詠禪詩中具有典型的藝術價值。

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