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詠懷詩五首 其二

作者: 支遁 (魏晉)

端坐鄰孤影,眇罔玄思劬。

偃蹇收神轡,領略綜名書。

涉老咍雙玄,披莊玩太初。

詠發清風集,觸思皆恬愉。

俯欣質文蔚,仰悲二匠徂。

蕭蕭柱下迥,寂寂蒙邑虛。

廓矣千載事,消液歸空無。

無矣復何傷,萬殊歸一涂。

道會貴冥想,罔象掇玄珠。

悵怏濁水際,幾忘映清渠。

反鑒歸澄漠,容與含道符。

心與理理密,形與物物疏。

蕭索人事去,獨與神明居。

譯文

獨自端坐,只有孤獨的影子相伴;迷茫中陷入玄思,備感勞苦。暫且收束精神的韁繩,博覽群書綜理名實。探究《老子》,欣悅于其‘玄之又玄’;披閱《莊子》,玩味那宇宙初始的太初。吟誦間如清風徐來,每有感觸皆覺恬淡歡愉。低頭欣悅于文質并茂的典籍,抬頭悲嘆老、莊兩位先哲的遠去。老子當年為柱下史的遺跡已蕭蕭冷落,莊子故鄉蒙邑的舊居也寂寂空無。千年往事盡皆廓落,最終消解歸于空無。既然歸于空無又有何傷?萬物萬殊終歸于同途。與道相會貴在靜默冥想,如罔象般采得玄珠。悵然徘徊于濁水之畔,幾乎忘卻清渠中的倒影。反觀內心歸于澄清靜默,安閑自在與道契合。心靈與玄理緊密相合,形骸與外物日益疏遠。人事紛擾盡皆蕭索,唯與自然之道相伴而居。

注釋

眇罔:迷茫。玄思劬(qú):玄想的勞苦。劬,勞苦。

偃蹇(yǎn jiǎn):停止。神轡(pèi):精神的韁繩,指對思緒的控制。

涉老:探究《老子》。咍(hāi):歡笑。雙玄:指《老子》“玄之又玄”的哲學命題。

披莊:閱讀《莊子》。太初:宇宙初始狀態,《莊子·天地》:‘泰初有無,無有無名’。

二匠:指老子、莊子兩位思想巨匠。徂(cú):逝去。

柱下:老子曾任周王室柱下史(藏書史官),代指老子。蒙邑:莊子為宋國蒙邑人,代指莊子。虛:同‘墟’,故址。

消液:消解融化。

罔象:《莊子·天地》寓言中無形無象的得道者,能得玄珠(道的象征)。

反鑒:反觀內心。澄漠:澄清靜默。

容與:安閑自在。道符:與道契合。

神明:指自然之道的精神本體。

創作背景

此詩為阮籍《詠懷詩》組詩之一,約作于曹魏末年。時司馬氏集團篡權,政治嚴酷,士人動輒得咎。阮籍雖廁身官場,卻內心矛盾,常借詠懷詩隱晦表達對現實的不滿與對精神自由的追求。此詩聚焦對老莊思想的研讀與體悟,反映了他在黑暗時代中以玄道自適的生存策略。

簡析

全詩以‘玄思’為核心,通過研讀老莊、追思前賢、體悟道境的過程,展現了阮籍從現實焦慮轉向精神超脫的心理軌跡。詩中融合了對歷史的感慨、對哲理的思辨與對個體生命的安頓,是阮籍‘越名任心’思想的詩性表達,體現了魏晉詩歌‘哲理入詩’的藝術特征。

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