炎精育仲氣，朱離吐凝陽。廣漢潛涼變，凱風乘和翔。
令月肇清齋，德澤潤無疆。四部欽嘉期，潔己升云堂。
靜晏和春暉，夕陽厲秋霜。蕭條詠林澤，恬愉味城傍。
逸容研沖賾，彩彩運宮商。匠者握神標，乘風吹玄芳。
淵汪道行深，婉婉化理長。亹亹維摩虛，德音暢游方。
罩牢妙傾玄，絕致由近藏。略略微容簡，八言振道綱。
掇煩練陳句，臨危折婉章。浩若驚飆散，囧若揮夜光。
寓言豈所托，意得筌自喪。沾洏妙習融，靡靡輕塵亡。
蕭索情牖頹，寥郎神軒張。誰謂冥津遐，一悟可以航。
愿為游游師，棹柂入滄浪。騰波濟漂客，玄歸會道場。
夏日的火德孕育著仲夏之氣，南方吐納著凝聚的陽氣。廣遠的漢水潛藏著清涼的變化，南風乘著和暢的氣息翱翔。這個美好的月份開始了清凈的長齋，德行的恩澤滋潤無邊。四眾弟子欽慕這美好的時節(jié)，潔凈身心登上莊嚴的佛堂。安靜的氛圍融合著春日的和暖，夕陽的光輝如秋霜般嚴正。在林澤間吟誦著蕭索的詩句，在城旁品味著恬淡的愉悅。超逸的容止探究著玄遠的妙理，和諧的樂聲流轉(zhuǎn)著宮商之調(diào)。修行者把握著神圣的準則，乘清風播散玄妙的芳香。深厚的道行如淵水般深遠，溫和的教化如流水般綿長。勤勉地體悟維摩詰的空理，美好的德音暢行于修行之方。籠罩著精妙的玄理，絕美的境界藏于近前。略微簡化的法相，八言偈語振起佛道綱常。去除煩雜錘煉陳言，面對危境折伏婉曲之章。如狂飆般浩蕩消散，似夜光般明徹閃耀。寓言豈是真正的依托？悟得真意則工具自當遺忘。濕潤的妙法習練交融，細微的塵念悄然消亡。蕭索的情念從心窗消退，寥廓的精神在軒宇舒張。誰說冥河的渡口遙遠？一旦領悟便可行舟前往。愿成為自在的導師，劃動船槳駛?cè)霚胬酥?。騰波救助漂泊的眾生，最終回歸玄妙的道場。
炎精：古代以五行配四季，夏屬火，故稱炎精。
朱離：指南方，南方屬火，色赤，故稱。
凱風：南風，《詩經(jīng)·邶風》有“凱風自南”。
四部：佛教四眾，即比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞（男居士）、優(yōu)婆夷（女居士）。
維摩：指維摩詰，佛教著名居士，以“不二法門”著稱。
八言：可能指佛經(jīng)中的八言偈，或代指簡明的佛理。
筌：捕魚工具，此處用“得魚忘筌”典故，比喻悟得真意則舍棄手段。
棹柂（zhào duò）：船槳與船舵，代指行船工具。
此詩當創(chuàng)作于南朝佛教興盛時期。五月長齋是佛教重要修行活動（或與夏安居相關(guān)），詩中融合玄學“得意忘言”思想與佛教義理，反映當時儒釋道交融的文化背景，作者或為深受佛教影響的文人，通過詩歌記錄長齋修行的體驗與感悟。
全詩以五月長齋為背景，描繪修行場景與內(nèi)心體悟，既寫季節(jié)氣候之變，又述修行情狀之靜，最終落腳于度化眾生的愿心。詩中玄佛交融，語言凝練，展現(xiàn)了南朝宗教詩歌“以詩載道”的特點，是研究當時佛教文學的重要文本。
心傳忠恕，一以貫以。 爰述太學，萬世訓彝。 惠我光明，尊聞行知。 繼圣迪后，是享是宜。
公傳自曾，孟傳自公。 有的緒承，允得其宗。 提綱開緼，乃作中庸。 侑于元圣，億載是崇。
宰相有權(quán)能割地，孤臣無力可回天。 扁舟去作鴟夷子，回首河山意黯然。
秦皇開郡為桂林，古號名邦五嶺陰。 山琢玉簪攢萬疊，江分羅帶繞千尋。
城闕輔三秦，風煙望五津。 與君離別意，同是宦游人。 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 無為在歧路，兒女共沾巾。
妾本錢塘江上住，花落花開，不管流年度。燕子銜將春色去，紗窗幾陣黃梅雨。 斜插玉梳云半吐，檀板輕敲，唱徹《黃金縷》。夢斷彩云無覓處，夜涼明月生南浦。
東山崔嵬不可登，絕頂高天明月生。 紅顏又惹相思苦，此心獨憶是卿卿。
西風吹謝花成泥，蜂蝶每向香塵泣。 情猶未了緣已盡，箋前莫賦斷腸詩。
欲題新詞寄嬌娘，風吹雨蝕半微茫。 我有相思千般意，百磨不滅銘肝腸。
飛短流長斷人腸，情懷惻惻每神傷。 惆悵玉人獨歸去，芳草萋萋滿斜陽。
柳眼低垂護墨池，菱花掩映遠山眉。 輸卿刀尺工挑錦，夜夜燈前借履綦。
明眸皓齒艷無雙，比擬圓月兩相仿。 惆悵嬋娟多寂寞，歡情只供一夜長。
愿與君結(jié)百年好，不惜金屋又藏嬌。 一似碧淵水晶宮，儲得奇珍與異寶。
湖水無風似鏡清，湖船日日送人行。 垂楊浪許關(guān)離別，有限長條無限情。
千古漣漪清絕地。海岱樓高，下瞰秦淮尾。水浸碧天天似水。廣寒宮闕人間世。 靄靄春和一海市。鰲戴三山，頃刻隨輪至。寶月圓時多異氣。夜光一顆千金貴。
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