貧居自述 其八十
安分贏馀不妄求
有情山水任優游
從來草號稱無諂
自小花名喚不憂
衣食盡隨樵擔出
人情專望釣竿酬
區區未得貧而樂
尋入顏家巷里頭
安分贏馀不妄求
有情山水任優游
從來草號稱無諂
自小花名喚不憂
衣食盡隨樵擔出
人情專望釣竿酬
區區未得貧而樂
尋入顏家巷里頭
安守本分滿足于現有，不胡亂求??；與有情山水相伴，自在優游。歷來草的名號稱作無諂，從小花的名字叫做不憂。衣食全靠打柴的擔子得來，人情往來只指望釣魚來酬答。我還未能真正做到安貧而樂，要去追尋顏回所居的陋巷。
贏馀：足夠，富余。
妄求：非分的要求。
優游：悠閑自得的樣子。
無諂（chǎn）：不諂媚、不討好。
樵擔：打柴人挑柴的擔子，代指打柴所得。
釣竿：釣魚工具，此處代指釣魚活動，或隱喻淡泊的生活方式。
顏家巷：指孔子弟子顏回所居的陋巷。《論語》載顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，后以“顏巷”代指安貧樂道的居所。
此詩為明代隱士李孔修《貧居自述》組詩之一。李孔修一生隱居不仕，生活清苦，組詩多寫貧居日常與心境。此詩當作于其晚年，通過描繪安分守己、依賴樵漁的清貧生活，表達對安貧樂道精神的追慕。
全詩以“安分”為核心，從日常生計（樵擔、釣竿）到精神追求（顏家巷），層層遞進，展現詩人雖未完全達到“貧而樂”的境界，卻始終向往顏回式安貧樂道的人生態度，體現了古代隱士對物質簡樸、精神自足的堅守。
溫江離省近，民俗向稱饒。處處是流水，時時當度橋。漚麻成白雪，釀酒比紅蕉。底事歸心發，驚聞估客橈。
挾冊登車強出山，展來未讀眼先昏。無端又被春風妒，葉葉吹開更揭翻。
東南地望絕尊榮，國一重來更有情。一院秋風薝卜老，滿山春雨苾芻生。它方弟子來傳法，上國公卿盡慕名。隨處花云圍燕坐，予生自愧老于行。
滿地花飛春已闌，溪風山雨更生寒。浮云蔽日終難散，腐柱擎天恐未安。西北兵戈猶擾攘，東南民庶半凋殘。先朝遺老慚無補，獨對西風把淚彈。
萬里風云北極生，中原二子舊齊名。居然霄漢雙封事，自是江湖一宦情。天借客星高物色，歌回春雪壯潮聲。何妨邂逅成佳會，正復相思命駕行。
鄒陽書里見吳融，曾記江樓一笑同。華發西風吟別后，碧山寒雨夢游中。六千甲子春方始，再世門生道愈隆。擬折梅花寄君壽，杖藜行遍鶴橋東。
石人山色清圓蒼，石人此去神涵洋。山色送君直入戶，嚴慈老頰盈渦光。年時颶雪淹大地，與君呵手梅窗里。為予叩謝倚門人，餅餌馀香猶在齒。
御史昔乘青驄馬，霜氣橫秋烏府門。太白終南讓高峻，涇流渭水分清渾。神隨丹旐歸全晉，名入青編紀大元。欲識當時真鐵面，只今猶有鳳皇存。
空山長日靜，入夜群動生。商風吹萬竅，競奏笙竽箏。雨過洪水發，溪喧為天傾。虛室蚊聚閧，空階蚊爭鳴。絡緯促懶婦，子規啼月明。狐貍躡田鼠，兔奔伏雉驚。啄木長苦饑，覓食恒丁丁。老鸛作鬼笑，格磔何猙獰。此間天籟勝，人籟莫與京。老夫不能寐，魚目到五更。
逝水滔滔春復秋，長年蹤跡寄扁舟。五湖風景誰爭得，千古應須付白鷗。
仙人自古好樓居，又見崢嶸百尺馀。十里嵐光浮畫棟，半天云影護殘書。登臨王粲賦初作，偃臥元龍氣不除。歲晚相過頻剝啄，湘簾共聽雨疏疏。
北窗酣臥日輪高，夢寐平生五柳陶。睡起羲皇千古意，挽回卻向一秋毫。綰蛇縈蚓應無用，拘虎囚螭儻有馀。付與劉侯堪把筆，尊師不解世間書。不用濡毫滴硯乾，更隨曹植作波瀾。碧窗點易真吾事，洞府歸來玉露漙。
春草楊敷曾醉處，秋風又拂長官衣。黃云不是棲賢地，才到黃云便說歸。
晴瀾金色漾琉璃，日落春風拍岸時。鷗鳥不驚人去遠，掖垣南下樹參差。
心知游路豈復無，頗如六鹢飛宋都。小巫羞澀見大巫，神氣比公真蔑如。
