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代答張君祖詩

作者: 康僧淵 (魏晉)

真樸運既判,萬象森已形。精靈感冥會,變化靡不經。波浪生死徒,彌綸始無名。舍本而逐末,悔吝生有情。

胡不絕可欲,反宗歸無生。達觀均有無,蟬蛻豁朗明。逍遙眾妙津,棲凝于玄冥。

大慈順變通,化育曷常停。幽閑自有所,豈與菩薩并。摩詰風微指,權遒多所成。悠悠滿天下,孰識秋露情。

譯文

自然本真的狀態一旦分化,萬物便紛紛顯露出形跡。神靈在冥冥中感應交匯,世間變化無不經歷。生死如波浪般流轉不休,天地初始混沌本無名。舍棄根本而追逐末節,有情眾生因此生悔恨。為何不斷絕可貪求的欲望,回歸根本歸入無生之境?通達看待有無的界限,如蟬蛻般超脫明澈。在眾妙之境自在逍遙,棲息凝聚于幽深玄冥。大慈之心順應變化通達,化育萬物何曾停止?幽閑之境自有其所在,豈能與菩薩境界等同?摩詰風范微露指引,權變之道多有成就。悠悠此情遍布天下,誰能理解秋露般的深情?

注釋

真樸:自然本真的狀態。判:分化。

森:眾多、繁盛的樣子。

精靈:指天地間的神靈之氣。冥會:暗中感應交匯。

靡不經:沒有不經歷的。

彌綸:覆蓋、統括,指天地初始的混沌狀態。

悔吝:悔恨、遺憾。

反宗:回歸根本。無生:佛教術語,指無生滅的永恒境界。

蟬蛻:比喻超脫世俗束縛,如蟬脫殼般輕盈。

玄冥:幽深玄妙的境界,道家術語。

摩詰:王維的字,此處或指有禪意的風范。

秋露情:比喻如秋露般短暫而珍貴的情感。

創作背景

此詩為代答友人張君祖之作,創作于魏晉南北朝玄佛合流的文化背景下。當時士人常以詩歌探討佛道思想,詩人通過對自然本真、生死變化的思考,回應友人關于人生修行的問題,體現了當時知識階層融合佛道、尋求精神超脫的普遍追求。

簡析

全詩以玄佛思想為核心,主旨在于勸人斷絕欲望、回歸本真,達觀有無以超脫世俗。其特點是將抽象哲理融入詩境,融合道家自然觀與佛教無生說,語言凝練,意境幽深,是玄言詩與佛理詩結合的典型之作。

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