題劉民用居士藏六庵 其二
虛空正體沒邊涯，
藏六如何蓋覆伊。
要聽少林無孔笛，
從來多是逆風吹。
虛空正體沒邊涯，
藏六如何蓋覆伊。
要聽少林無孔笛，
從來多是逆風吹。
虛空的本體本就無邊無涯，藏六又怎能將它覆蓋？想要聆聽少林無孔之笛的妙音，歷來多是逆著風勢才能吹響。
藏六：佛教術語，指隱藏六根（眼、耳、鼻、舌、身、意），保持內心清凈，典出《楞嚴經》。
少林無孔笛：禪宗典故，無孔之笛無法用常規方式吹奏，比喻無法用言語表達的禪理，與“不立文字”的禪法相通。
逆風：此處指違背常規的方式，暗示禪機需打破固有思維才能領悟。
此詩為題友人劉民用“藏六庵”而作，推測創作于禪風盛行的宋元時期。作者借庵名“藏六”（隱六根）展開，結合禪宗“無孔笛”等典故，旨在與友人論禪時，以詩喻理，闡釋禪宗“離相破執”的核心思想，創作背景與文人禪客間的雅集論道相關。
全詩以禪門意象與典故為載體，闡釋了禪理不可言說、需超越常規領悟的核心思想，語言凝練而禪意深厚，是禪詩中“以詩說禪”的典型之作，體現了禪宗“教外別傳”的獨特思維方式。
寒云飛萬里，一番秋、一番攪離懷。向隋堤躍馬，前時柳色，今度蒿萊。錦纜殘香在否，枉被白鷗猜。千古揚州夢，一覺庭槐。 歌吹竹西難問，拚菊邊醉著，吟寄天涯。任紅樓蹤跡，茅屋染蒼苔。幾傷心、橋東片月，趁夜潮、浪恨入秦淮。潮回處，引西風恨，又渡江來。
早知君愛歇，本自無縈妒。誰使恩情深，今來反相誤。 愁眠羅帳曉，泣坐金閨暮。獨有夢中魂，猶言意如故。
君愛本相饒，從來事舞腰。那堪攀玉座，腸斷望陵朝。 怨著情無主，哀凝曲不調。況臨松日暮，悲吹坐蕭蕭。
梁苑隋堤事已空，萬條猶舞舊春風。 那堪更想千年后，誰見楊花入漢宮。
殘花何處藏，盡在牡丹房。嫩蕊包金粉，重葩結繡囊。 云凝巫峽夢，簾閉景陽妝。應恨年華促，遲遲待日長。
行行點點，問誰將淡墨，憑空灑遍。雪壓危橋，月暈閑庭，描寫春愁秋怨。
蘆花港淺參差過，還認是、掠波歸燕。帶斜陽、時近南樓界出，一繩天遠。
總使懸針垂露，只模糊不辨，隸蟲符篆。寫上征衫，落到寒砧，可也寄封書便。
驚弦任爾高飛起，原依約、晴川荒甸。最銷魂、暮雨朝云，吹墮平沙難見。
鑒破千年渾沌心，石楠當戶洞音音。 詩{左朋右瞿}猶怯春寒在，捫石梯云不敢深。
杖桂松花酒一瓢，手挼柏子雜香燒。 山空露冷吟招隱，掉首諸賢不受招。
上神仙住九上華，故留靈鎖護煙霞。 云根欲斷溪回處，浪出常山幾片花。
誰擘巖扉石竇開，中流玉水潄蒼苔。 有時卷雪從天下，端是源頭蓄得來。
水村月淡云低。為愛寒香晚吹。瘦馬立多時。是誰家、茅舍竹籬。 三三兩兩芳蕤。未放瓊鋪雪堆。只這一些兒。勝東鳳、千枝萬枝。
蒼松翠束寒流，飛下長身白玉虬。 吐出英云千盡雨，須臾霽水痕收。
柱天屹頁斷鰲根，臥草蒙茸伏虎痕。 想見山中明月夜，有人長嘯抱昆侖。
竹幾蒲團石室中，細書抱樸參同。 寧聲碧眼朱高十，何必攜琴下閬風。
山出涓寒一道泉，昱聲落澗玉錚然。 轆轤引上泥丸頂，便是人間料腳仙。
