謝楊善才道友惠數珠
南詢初不失程途，
收得金剛腦后珠。
兩手持來親獻我，
光明烱烱破昏衢。
南詢初不失程途，
收得金剛腦后珠。
兩手持來親獻我，
光明烱烱破昏衢。
向南尋訪最初并未偏離路徑，收得這顆如金剛般堅固的腦后佛珠。友人雙手捧來親自贈送給我，其光明明亮破除了昏暗的道路。
南詢：向南尋訪，或指佛教中參訪求法之行。
程途：路程、路徑，此處指修行或尋訪的正途。
金剛：佛教術語，喻指堅固不壞，此處形容佛珠的珍貴與神圣。
腦后珠：即佛教數珠（佛珠），因常掛于頸后，故稱。
烱烱（jiǒng jiǒng）：明亮的樣子。
昏衢（qú）：昏暗的道路，比喻蒙昧或困境。
此詩應為詩人與佛道友人楊善才交往中的贈答之作。佛教中數珠（佛珠）是修行法器，友人贈珠或為助其修行。詩中‘南詢不失程途’或指詩人曾外出參訪求法，歸來時友人以佛珠相贈，詩人感其心意而作此謝詩。具體創作時間、地點無考，但可推知為宋代文人或僧人間宗教交游背景下的產物。
全詩圍繞友人贈佛珠一事展開，前兩句交代佛珠來歷（南詢得珠），后兩句寫贈珠場景與珠之光明。主旨為謝友與頌珠，既體現文人交游的雅趣，也反映佛教文化中法器作為精神紐帶的意義。語言簡潔，情感真摯，是宗教題材贈答詩的典型之作。
貧家教妾自當壚，馬上郎君不敢呼。 折得荷花待誰贈，葉間紅淚滴成珠。
巫山高不極，沓沓狀奇新。暗谷疑風雨，幽巖若鬼神。 月明三峽曙，潮滿二江春。為問陽臺夕，應知入夢人。
月共故人來，柴門向晚開。呼僮先下榻，攜手重登臺。
記否吹簫夜，依然入畫梅。經年話相憶，冷撥地爐灰。
風搖蘞蔓響高檐，裝裹殘書手自簽。 鳳管玉樓邀素月，碧筒深樹遣朱炎。 東皋過雨施長屐，南畝逢秋試短鐮。 筮仕廿年家食半，獨于山水性非廉。
伏低伏弱，裝呆裝落，是非猶自來著莫。任從他，待如何，天公尚有妨農過，蠶怕雨寒苗怕火。陰，也是錯；晴，也是錯。
愁眉緊皺，仙方可救，劉伶對面親傳授。滿懷憂，一時愁，錦封未拆香先透，物換不如人世有。朝，也媚酒；昏，也媚酒。
江山如畫，茅檐低廈，婦蠶繅、婢織紅、奴耕稼。務桑麻，捕魚蝦。漁樵見了無別話，三國鼎分牛繼馬。興，休羨他。亡，休羨他。
飛鳥影穿紅燭去，寒蟾光落素琴來。 三數寺通溪畔路，好從僧借流時杯。
日暮江空船自流。誰家院落近滄洲。一枝閑暇出墻頭。 數朵幽香和月暗，十分歸意為春留。風撩片片是閑愁。
高節長身老不枯，平生風骨自清癯。 愛君修竹為尊者，卻笑寒松作大夫。 未見同參木上座，空余聽法石於菟。 戲將秋色分齋缽，抹月批風得飽無？
十指嫩抽春筍，纖纖玉軟紅柔。人前欲展強嬌羞。微露云衣霓袖。最好洞天春晚，黃庭卷罷清幽。凡心無計奈閑愁。試拈花枝頻嗅。
不怕石頭行路滑。歸來那愛駒兒踏。言下百骸俱撥撒。無剩法。靈然晝夜光通繞。 古寺天寒還惡發。夜將木佛齊燒殺。炙背橫眠真快活。憨抹撻。從教院主無須發。
畫餅充饑人笑汝。一庵歸掃南陽塢。擊竹作聲方省悟。徐回顧。本來面目無藏處。 卻望溈山敷坐具。老師頭角渾呈露。珍重此恩逾父母。須薦取。堂堂密密聲前句。
茲游閑適實清奇，恍對柯山一局棋。 興盡相呼下山去，歸途猶趁日西時。
相慕。酒家女。巧笑明眸年十五。當壚春永尋芳去。門外落花飛絮。銀鞍白馬金吾子。多謝結裙情素。
