晉江左宗廟歌十一首 其一 歌高祖宣皇帝
于赫高祖，德協(xié)靈符。
應運擾亂，厘整天衢。
勛格宇宙，化動八區(qū)。
肅以典刑，陶以玄珠。
神石吐瑞，靈芝自敷。
肇基天命，道均唐虞。
于赫高祖，德協(xié)靈符。
應運擾亂，厘整天衢。
勛格宇宙，化動八區(qū)。
肅以典刑，陶以玄珠。
神石吐瑞，靈芝自敷。
肇基天命，道均唐虞。
顯赫的高祖啊，德行契合神符天命。順應時運平定亂世，整頓國家秩序清明。功勛遍及宇宙之間，教化感動八方疆域。以禮法整肅綱紀，用大道陶養(yǎng)萬民。神石顯現(xiàn)祥瑞，靈芝自然生長。開創(chuàng)天命基業(yè)，德行堪比唐堯虞舜。
于赫：贊嘆聲，表顯赫盛大。
靈符：神符，指天命所歸的征兆。
厘整：整理、整治。天衢：原指天空，此處代指國家秩序。
八區(qū)：八方區(qū)域，指天下。
典刑：禮法、法度。
玄珠：比喻深奧的大道或美德。
肇基：開創(chuàng)基業(yè)。
唐虞：唐堯與虞舜，上古賢明君主的代稱。
此詩為晉代宗廟祭祀樂歌之一，屬《晉江左宗廟歌》組詩首篇。晉室追尊司馬懿為高祖宣皇帝，此類樂歌用于宗廟祭祀時歌頌其功績，反映晉初通過祭祀文化強化政權合法性的政治需求，創(chuàng)作時間約在晉武帝司馬炎建立西晉后，宗廟制度確立時期。
全詩以頌德為核心，通過功績羅列與祥瑞渲染，突出高祖“肇基天命”的歷史地位，將其德行媲美上古賢君唐虞，是晉代宗廟文學的典型代表，兼具政治宣示與文學頌揚雙重功能。
朱門好景多，全宅在園林。席上攀紅艷，階前蹋綠陰。
牡丹疑國色，孔雀是家禽。珍重主人意，開樽日易沈。
仆本江北人，今作江南客。 再去江北游，舉目無相識。 金風吹我寒，秋月為誰白。 不如歸去來，江南有人憶。 未到故鄉(xiāng)時，將為故鄉(xiāng)好。 及至親得歸，爭如身不到。
目前相識無一人，出入空傷我懷抱。 風雨蕭蕭旅館秋， 歸來窗下和衣倒。 夢中忽到江南路，尋得花邊舊居處。 桃臉蛾眉笑出門，爭向前頭擁將去。
吾鄉(xiāng)學者力學始，先有先生后諸子。邃經(jīng)邃史邃文章，三者由來稱并美。
廣陵一對辭瑰奇，負石含金作神理。留傳述學數(shù)卷書，上下旁通極原委。
憶子弱冠初識君，麟角相期不相鄙。后來再見無幾回，一病遂厄西湖沚。
君生木為校書去，死作經(jīng)神固應爾。詁經(jīng)精舍今祀君，咫尺書樓笑堪倚。
爭輝況有精法樓，跌蕩江天更無比。三閣原來重一人，當時名譽高如此。
后此鄉(xiāng)儒接踵興，崛起紛綸許多士。當君好在未沒時，巳播江焦及鐘李。
學躋堂奧非坐隅，許鄭曹劉一時擬?？堄喔`附何敢當，比似諸君續(xù)貂耳。
我朝學業(yè)大昌明，不數(shù)空談求實是。詔開四庫羅群書，漸被津原到臣里。
大哉文匯連文宗，照耀文瀾角相犄。先生在在皆翻研，萬八千函供一指。
即今蘋潔足俎豆，尚覺蕓香盈席幾。好事能無望古深，儒生不是酬庸侈。
感君哲嗣促余詩，奮筆吟成為君紀。觀摩更憶昔時人，星流云散俱巳矣。
青霞沈君，由錦衣經(jīng)歷上書詆宰執(zhí)，宰執(zhí)深疾之。方力構其罪，賴明天子仁圣，特薄其譴，徙之塞上。當是時，君之直諫之名滿天下。已而，君纍然攜妻子，出家塞上。會北敵數(shù)內(nèi)犯，而帥府以下，束手閉壘，以恣敵之出沒，不及飛一鏃以相抗。甚且及敵之退，則割中土之戰(zhàn)沒者與野行者之馘以為功。而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，無所控吁。君既上憤疆埸之日弛，而又下痛諸將士之日菅刈我人民以蒙國家也，數(shù)嗚咽欷歔;，而以其所憂郁發(fā)之于詩歌文章，以泄其懷，即集中所載諸什是也。
君故以直諫為重于時，而其所著為詩歌文章，又多所譏刺，稍稍傳播，上下震恐。始出死力相煽構，而君之禍作矣。君既沒，而中朝之士雖不敢訟其事，而一時閫寄所相與讒君者，尋且坐罪罷去。又未幾，故宰執(zhí)之仇君者亦報罷。而君之故人俞君，于是裒輯其生平所著若干卷，刻而傳之。而其子襄，來請予序之首簡。
茅子受讀而題之曰：若君者，非古之志士之遺乎哉？孔子刪《詩》，自《小弁》之怨親，《巷伯》之刺讒而下，其間忠臣、寡婦、幽人、懟士之什，并列之為“風”，疏之為“雅”，不可勝數(shù)。豈皆古之中聲也哉？然孔子不遽遺之者，特憫其人，矜其志。猶曰“發(fā)乎情，止乎禮義”，“言之者無罪，聞之者足以為戒”焉耳。予嘗按次春秋以來，屈原之《騷》疑于怨，伍胥之諫疑于脅，賈誼之《疏》疑于激，叔夜之詩疑于憤，劉蕡之對疑于亢。然推孔子刪《詩》之旨而裒次之，當亦未必無錄之者。君既沒，而海內(nèi)之薦紳大夫，至今言及君，無不酸鼻而流涕。嗚呼！集中所載《鳴劍》、《籌邊》諸什，試令后之人讀之，其足以寒賊臣之膽，而躍塞垣戰(zhàn)士之馬，而作之愾也，固矣！他日國家采風者之使出而覽觀焉，其能遺之也乎？予謹識之。
至于文詞之工不工，及當古作者之旨與否，非所以論君之大者也，予故不著。嘉靖癸亥孟春望日歸安茅坤拜手序。
遠岸無行樹，經(jīng)霜有伴紅。 停船搜好句，題葉贈江楓。
景夕殘霞落，秋寒細雨晴。短纓何用濯，舟在月中行。
霽云疏有葉，雨浪細無花。 穩(wěn)放扁舟去，江天自有涯。
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！(趣 一作：曲；快 一作：怏)
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
非白非朱色轉(zhuǎn)加，微寒輕暖殢云霞。 春風省識傾城態(tài)，只在樓西幾樹花。
一夕輕雷落萬絲，霽光浮瓦碧參差。 有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝。
滿天星斗曉來收，萬丈瑤臺夢里游。 物到歲寒偏耐看，一軒松竹不勝幽。
其一 君不見宜春苑中九華殿，飛閣連連直如發(fā)。 白日全含朱鳥窗，流云半入蒼龍闕。 宮中彩女夜無事，學鳳吹簫弄清越。 珠簾北卷待涼風，繡戶南開向明月。 忽聞天子憶蛾眉，寶鳳銜花揲兩螭。 傳聲走馬開金屋，夾路鳴環(huán)上玉墀。 長樂彤庭宴華寢，三千美人曳光錦。 燈前含笑更羅衣，帳里承恩薦瑤枕。 不意君心半路回，求仙別作望仙臺。 倉瑯禁闥遙相憶，紫翠巖房晝不開。
其二 欲向人間種桃實，先從海底覓蓬萊。 蓬萊可求不可上，孤舟縹緲知何往。 黃金作盤銅作莖，晴天白露掌中擎。 王母嫣然感君意；云車羽旆欲相迎。 飛廉觀前空怨慕，少君何事須相誤。 一朝埋沒茂陵田，賤妾蛾眉不重顧。 宮車晚出向南山，仙衛(wèi)逶迤去不還。 朝晡泣對麒麟樹，樹下蒼苔日漸斑。 人生百年夜將半，對酒長歌莫長嘆。 乘知白日不可思，一死一生何足算。
赤彗排空太白停，群仙袖手待真靈。畢箕好惡原無定，坐看牽?？椗?。
絳河仙子簇云鬟，忉利清微任往還。三十三天春栩栩，花冠萎盡墮人間。
獨劃靈符召紫霆，萬重妖霧掃沉腥。袖中更有飛虹劍，斬得西山大小青。
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