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上朱晦庵

作者: 曾極 (宋)

玄天默無言,妙契有伏義。爰初畫八卦,圣學(xué)乃肇基。

于皇陶唐氏,□心折危微。魯叟述六經(jīng),為世立范圍。

正色斥诐淫,鄒孟獨先幾。道喪向千載,華風(fēng)變醇醨。

皇綱一以振,屬此文明時。真儒出河洛,堅白不磷緇。

探我囊中膠,續(xù)彼桐上絲。徽音嗣正始,但惜和者稀。

祥麟雖見獲,鳳鳥終來遲。珍重武夷翁,斯文今在茲。

巖棲三十年,著書覺群迷。往者不可諫,來者猶可追。

趨隅偶未諧,夙昔夢見之。散發(fā)弄五弦,彈作南風(fēng)詩。

曲終起長嗟,弦絕有馀悲。止止不復(fù)彈,繆然歌采薇。

鸞翮有時鎩,鴟鳶刺天飛。公乎抱高寒,歲晚將安歸。

譯文

蒼天默默無語,卻有默契的伏羲領(lǐng)悟其妙;初始畫出八卦,圣人之學(xué)由此奠基。偉大的陶唐氏(堯),以誠信之心把握危微之辨;孔子傳述六經(jīng),為世人立下準(zhǔn)則。孟子正色駁斥邪說,獨得先見之明。道統(tǒng)失傳近千年,浮華之風(fēng)改變了醇厚的世風(fēng)。皇綱重振之際,正值文明之時。真正的儒者出自河洛,堅守高潔不受污染。探取我囊中的膠(喻道統(tǒng)傳承),續(xù)接桐木上的琴弦(喻恢復(fù)正聲)。美音延續(xù)正始之音,只可惜應(yīng)和者稀少。祥麟雖被捕獲,鳳凰卻遲遲未到。珍重啊武夷先生(朱熹),如今斯文(道統(tǒng))在此。您隱居山林三十年,著書點醒眾人。過去不可挽回,未來還可追及。趨見您的機(jī)會偶然未得,往日卻常在夢中相見。披散頭發(fā)彈奏五弦琴,奏響《南風(fēng)》雅詩。曲終長嘆,琴弦斷絕仍有余悲。停止不再彈,悵然高唱《采薇》。鸞鳥的翅膀有時被摧,惡鳥卻沖天高飛。先生懷抱高潔,歲暮將歸向何處?

注釋

伏義:即伏羲,傳說中畫八卦的上古圣王。

爰初:初始,開頭。

陶唐氏:指堯,因其號陶唐。

危微:出自《尚書·大禹謨》“人心惟危,道心惟微”,指人心危險難測,道心微妙難明。

魯叟:指孔子,因其為魯國人。

鄒孟:指孟子,因其為鄒國人。

真儒出河洛:指宋代程顥、程頤等河洛地區(qū)的理學(xué)家。

不磷緇(bū lín zī):出自《論語》“不磷不緇”,比喻不受污染,保持高潔。

徽音:美音,此指道學(xué)正聲。

正始:原指《詩經(jīng)》正風(fēng)之始,此指儒家正統(tǒng)。

武夷翁:朱熹晚年居武夷山,故以此稱之。

趨隅:古代晚輩見長輩時小步快走的禮儀,此指趨見朱熹。

五弦:指五弦琴,相傳為舜所制。

南風(fēng)詩:相傳為舜所作《南風(fēng)歌》,喻雅正之音。

采薇:《詩經(jīng)·小雅》篇名,伯夷、叔齊隱居首陽山采薇而食,此喻隱居之志。

鸞翮(luán hé):鸞鳥的翅膀,喻高潔之士。

鴟鳶(chī yuān):惡鳥,喻追名逐利之人。

創(chuàng)作背景

此詩為南宋士人呈贈朱熹(號晦庵)之作。朱熹晚年隱居武夷山,著書立說,集理學(xué)之大成,被視為道統(tǒng)傳承的關(guān)鍵人物。詩中“巖棲三十年,著書覺群迷”正對應(yīng)其學(xué)術(shù)生涯。創(chuàng)作背景當(dāng)在南宋道學(xué)復(fù)興之際,作者以詩表達(dá)對朱熹重振道統(tǒng)的敬仰,及未得親見的悵惘。

簡析

全詩以道統(tǒng)傳承為脈絡(luò),上溯伏羲至孔孟的圣學(xué)淵源,中述道喪與宋代理學(xué)復(fù)興,重點推崇朱熹為“斯文在茲”的當(dāng)代真儒,末句“公乎抱高寒,歲晚將安歸”更以問句深化對其高潔品格的致敬。詩中既有歷史縱深感,又具現(xiàn)實關(guān)懷,是南宋道學(xué)背景下士人學(xué)術(shù)推崇的典型詩作。

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