偈八首 其三
十五日已前不得去，少林雙履無藏處。
十五日已后不得住，桂子天香和雨露。
十五日已前不得去，少林雙履無藏處。
十五日已后不得住，桂子天香和雨露。
十五日以前，不能離去，就像達摩祖師的那雙鞋子無處隱藏一樣。十五日以后，不能停留，桂花的香氣與雨露融合在一起。
十五日：在佛教語境中，十五日可能有特殊的時間象征意義。
少林雙履：指達摩祖師，傳說達摩祖師圓寂后，有人在蔥嶺看見他手提一只鞋子西歸，這里代表禪宗的傳承等意。
桂子天香：桂花的香氣，常用來象征美好的事物或境界。
此偈可能創作于禪宗發展時期，當時禪宗注重通過簡潔的語言和生動的意象來傳達佛法精義。作者或許是在向弟子或修行者講解佛法中關于時機、境界等方面的道理。
這首偈語主旨是傳達佛法修行中對時機的把握和對美好境界的追求。其突出特點是用簡潔意象蘊含深刻哲理。在禪宗文學中，此類偈語有助于修行者領悟佛法，具有一定的啟示意義。
飲罷天廚碧玉觴。仙韶九奏少停章。何人采得扶桑椹，搗就藍橋碧紺霜。凡骨變，驟清涼。何須仙露與瓊漿。君恩珍重渾如許，祝取天皇似玉皇。
底事中秋無月，元來留待今宵。群仙拍手度仙橋。驚起眠龍夭矯。天上靈槎一度，人間八月江潮。西興渡口幾魂消。又見潮生月上。
天上初秋桂子，庭前八月丹花。一年一度見仙槎。秋色分明如畫。愿把陰功一脈，燈燈相續無涯。降祥作善豈其差。永作漁樵嘉話。
記蟾宮桂子，撒向人間，如今時候。□□□□，□□□□□。白下長干，亂灘橫笛，想昔游依舊。大海一漚，千年一息，誰稱彭壽。開遍門前丹蕊，漸西風入東籬，釀成仙酒。□□□□，□□□□□。卓筆雞籠，懸天寶蓋，占斷宣徽秀。來歲清苕，公家事了，斑衣藍綬。
心傳忠恕，一以貫以。 爰述太學，萬世訓彝。 惠我光明，尊聞行知。 繼圣迪后，是享是宜。
公傳自曾，孟傳自公。 有的緒承，允得其宗。 提綱開緼，乃作中庸。 侑于元圣，億載是崇。
宰相有權能割地，孤臣無力可回天。 扁舟去作鴟夷子，回首河山意黯然。
秦皇開郡為桂林，古號名邦五嶺陰。 山琢玉簪攢萬疊，江分羅帶繞千尋。
城闕輔三秦，風煙望五津。 與君離別意，同是宦游人。 海內存知己，天涯若比鄰。 無為在歧路，兒女共沾巾。
妾本錢塘江上住，花落花開，不管流年度。燕子銜將春色去，紗窗幾陣黃梅雨。 斜插玉梳云半吐，檀板輕敲，唱徹《黃金縷》。夢斷彩云無覓處，夜涼明月生南浦。
東山崔嵬不可登，絕頂高天明月生。 紅顏又惹相思苦，此心獨憶是卿卿。
西風吹謝花成泥，蜂蝶每向香塵泣。 情猶未了緣已盡，箋前莫賦斷腸詩。
欲題新詞寄嬌娘，風吹雨蝕半微茫。 我有相思千般意，百磨不滅銘肝腸。
飛短流長斷人腸，情懷惻惻每神傷。 惆悵玉人獨歸去，芳草萋萋滿斜陽。
柳眼低垂護墨池，菱花掩映遠山眉。 輸卿刀尺工挑錦，夜夜燈前借履綦。
