南郊陪祀
蒼璧元璜對(duì)越馀，
彩云燦燦護(hù)鑾輿。
精誠(chéng)自不勤天語，
誰識(shí)公當(dāng)?shù)谄哕嚒?
蒼璧元璜對(duì)越馀，
彩云燦燦護(hù)鑾輿。
精誠(chéng)自不勤天語，
誰識(shí)公當(dāng)?shù)谄哕嚒?
祭祀時(shí)用蒼璧和元璜恭敬地祭祀天地之后，彩云燦爛地環(huán)繞護(hù)衛(wèi)著皇帝的車駕。臣子的精誠(chéng)之心自然不必勞煩上天言語來回應(yīng)，可又有誰知道我正坐在第七輛車上呢。
蒼璧元璜：祭祀用的玉器，蒼璧祭天，元璜形狀如半璧。
對(duì)越：祭祀。
鑾輿：皇帝的車駕。
天語：上天的言語，這里可引申為上天的回應(yīng)。
具體創(chuàng)作時(shí)間和背景較難明確。一般古代帝王會(huì)在南郊舉行祭祀天地等重要儀式，詩人可能作為陪祀官員參與其中。當(dāng)時(shí)社會(huì)重視祭祀活動(dòng)，以祈求國(guó)泰民安，詩人或許在陪祀過程中有所感觸而創(chuàng)作此詩。
這首詩主旨圍繞南郊陪祀活動(dòng)，突出祭祀的莊重。特點(diǎn)是借景抒情，情感內(nèi)斂。在文學(xué)史上雖可能影響不大，但為研究古代祭祀文化和文人心態(tài)提供了一定資料。
湘中惟此郡，地接五溪蠻。 楚水波長(zhǎng)碧，堯時(shí)竹尚斑。 昔曾行樂處，今在夢(mèng)魂間。 橋墩是先建，休言我涕潸。
颶風(fēng)激潮潮怒來，高如云山聲如雷。 沿海人家數(shù)千里，雞犬草木同時(shí)死。 南場(chǎng)尸漂北場(chǎng)路，一半先隨落潮去。 產(chǎn)業(yè)蕩盡水煙深，陰雨颯颯鬼號(hào)呼。 堤邊幾人魂乍醒，只愁征課促殘生。 斂錢墮淚送總催，代往運(yùn)司陳此情。 總催醉飽入官舍，身作難民泣階下。 述異告災(zāi)誰見憐？體肥反遭官長(zhǎng)罵。
度塹昏鴉接翅稀，斷霞相映霧山微。 騶車不用飛青蓋，試作山翁倒載歸。
十年以長(zhǎng)敢肩隨，海內(nèi)如君識(shí)面遲。孫楚在鄉(xiāng)交口詆，揚(yáng)雄后世有人知。
親操總賴閨中婦，夙慧頻誇膝下兒。多少名山俯江外，待藏述作更無辭。
不關(guān)別酒醉先沈，都為將衰淚漬襟。獨(dú)自成家編述學(xué)，無多同調(diào)感知音。
歲殘久識(shí)風(fēng)霜味，游倦頻生愧悔心。分手余猶嘆孤陋，青鐙尚欲補(bǔ)光陰。
虛館從無剝啄聲，款門君喜訂新盟。襟期落落談經(jīng)史，聚散茫茫念友生。
回首風(fēng)塵凋短鬢，脫身溝壑事躬耕。天寒動(dòng)我歸與興，對(duì)酒當(dāng)歌此日情。
王子才超絕，新詩迥出群。 名山存盛業(yè)，異域總同文。 至性根忠孝，陳編拓見聞。 交南天萬里，翹首揖清芬。
荷葉何田田，綠房披甫甫。 的的不成雙，心心各含苦。
渚蒲淅淅風(fēng)猶急，岸柳纖纖雨尚余。 棲鷺?biāo)搡t渾去盡，泝溪還有兩三魚。
笙簫婉孌落人間，目極靈芝宮不還。 猶喜遺音吾獨(dú)識(shí)，且教明月住空山。
龍泉出匣鬼神驚，獵獵霜風(fēng)送客程。 白發(fā)垂堂千里別，丹心報(bào)國(guó)一身輕。 劃開云路沖牛斗，挽落天河洗甲兵。 馬革裹屍真壯士，陽關(guān)莫作斷腸聲。
小儒各標(biāo)榜，百偽無一真。 圣人雖復(fù)起，難使醨酒醇。 竺乾天人師，日月萬古新。 法像自東漢，翻譯盛西秦。 晶晶第二月，擾擾虛空塵。 當(dāng)時(shí)廣長(zhǎng)舌，論說亦已勤。 眾生日蚩蚩，苦樂從冤親。 彼海亦有岸，何人獨(dú)知津。 從來解義趣，涕泣常沾巾。 醉中逃禪客，恐非三乘人。
蒹葭白露早紛紛，上下參差意象分。朔漠南來應(yīng)累譯，衡陽北望盡同文。
方思坐臥觀三日，又見紆回作五云。一一總成龍鳳質(zhì)，可教容易換鵝群。
人似已圓孤月。心似丁香百結(jié)。不見謫仙人，孤負(fù)梅花時(shí)節(jié)。愁絕。愁絕。江上落英如雪。
一水盈盈牛與女。目送經(jīng)年，脈脈無由語。后夜鵲橋知暗度。持杯乞與開愁緒。 君似庾郎愁幾許。萬斛愁生，更作征人去。留定征鞍君且住。人間豈有無愁處。
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