將自唐山赴臺灣同人賦詩贈行因和楊德甫兵部韻留別 其三
有誰髯似仲堅虬，
莫畏扶馀路阻修。
回日戈思魯陽戰(zhàn)，
切云冠學屈原游。
神人姑射遙相待，
佚女娀臺近可求。
小別千年行萬里，
故應魂斷日南舟。
有誰髯似仲堅虬，
莫畏扶馀路阻修。
回日戈思魯陽戰(zhàn)，
切云冠學屈原游。
神人姑射遙相待，
佚女娀臺近可求。
小別千年行萬里，
故應魂斷日南舟。
有誰的胡須能像劉仲堅那樣蜷曲如虬龍？不要畏懼去扶馀的路途漫長艱難。我要如魯陽公揮戈讓太陽返回，學屈原戴著高冠去遠游。藐姑射山的神人在遠方等待，有娀氏的美女在高臺近可尋求。小別或許千年，此行將跨萬里，必然會因南行的船而魂牽夢繞。
仲堅：指劉秉忠（1216-1274），字仲堅，元初政治家、文學家，以美髯著稱。
虬（qiú）：傳說中無角的龍，此處形容胡須蜷曲如虬。
扶馀：古代東北或朝鮮半島古國名，詩中借指臺灣，代指遠行之地。
魯陽戰(zhàn)：典出《淮南子·覽冥訓》，魯陽公與韓構難，戰(zhàn)酣日暮，揮戈令日返三舍。此處喻指挽回局勢或堅定前行的決心。
切云冠：屈原《九章·涉江》有“冠切云之崔嵬”，指高冠，象征高潔品格。
姑射（yè）神人：典出《莊子·逍遙游》，藐姑射之山的神人，形容超凡脫俗的理想境界。
佚女娀（sōng）臺：佚女指有娀氏之女簡狄，傳說為帝嚳次妃，商始祖契之母，詩中喻指可尋求的賢士或理想伴侶。
日南：漢郡名，今越南中南部，詩中代指南方極遠之地。
此詩作于詩人即將從唐山赴臺灣之際，友人賦詩贈行，詩人和楊德甫兵部之韻作此留別詩。當時或因政治、生計等原因需遠渡臺灣，詩中既體現(xiàn)對行程的堅定，也流露出對故友的不舍與對未來的期許。
全詩以留別為主題，通過典故與意象的巧妙運用，既慰藉友人不必畏懼路途遙遠，又抒發(fā)自身豪邁的出行之志。語言典雅，情感真摯，展現(xiàn)了詩人深厚的文學修養(yǎng)與豁達的胸襟，是一首融敘事、抒情、用典于一體的佳作。
道曰五行，釋曰五服，儒曰五常。矧仁義禮智，信為根本，金木水火，土在中央。白虎青龍，玄龜朱雀，皆自句陳主張。天數(shù)五，人精神魂魄，意屬中黃。乾坤二五全彰。會三五、歸元妙莫量。火三南方，東三成五，北玄真一，西四同鄉(xiāng)。五土中宮，合為三五，三五混融陰返陽。通玄士，把鉛銀砂汞，煉作金剛。
高風當日幾相尋，并見攀條贈友吟。方恨偷兒疑鬼物，寧知天籟寄人心。
世殊不異山陽笛，志在依然流水琴。聞道奚囊投烈焰，記來只字抵千金。
小雨阻行舟。人在煙林古渡頭。欲挈一尊相就醉，無由。誰見橫波入鬢流。 百計不遲留。明月他時獨上樓。水盡又山山又水，溫柔。占斷江南萬斛愁。
夢里不知身是客，卻疑身是老坡仙。 羽衣道士飛將去，月在波心人在船。
瑤臺歸去鶴空還，一曲霓裳落世間。 秋雨幾番黃葉落，朝云應欠到香山。
城角巍欄見海涯，春風簾幕暖飄花。 云煙斷處滄波闊，一簇樓臺十萬家。
池上春風動白蘋，池邊清淺見金鱗。 新波已縱游魚樂，調(diào)笑江頭結(jié)網(wǎng)人。
清入欄干酒易醒，春風楊柳幾沙汀。 平沙抵得瀟湘闊，祗欠螺峰數(shù)點青。
月疑宮闕下銀潢，碧轉(zhuǎn)欄干萬頃光。 我是水晶宮里客，倚樓猶自羨滄浪。
當時倉座倚鴻籌，清白堪封萬戶侯。 陵谷已非家世遠，畫橋依舊水東流。
玉顏羞見錦衣侯，草木煙封雨鎖愁。 不似田文門下客，一貧一富不知羞。
五柳先生卷折腰，孤眼千載仰風標。 青衫令尹頭如雪，不厭朝昏過此橋。
沙石香叢葉葉青，卻因聲誤得蟬名。 騷人佩處唯荊渚，識者知來遍蜀城。 消得作亭滋九畹，便當入室異群英。 非逢至鑒分明說，汩沒人間過此生。
弄月吹簫過石湖，冷香搖蕩碧芙蕖。 貪尋舊日鷗邊宿，露濕船頭數(shù)軸書。
梨花風動玉闌香，春色沈沈鎖建章。 唯有落紅官不禁，盡教飛舞出宮墻。
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