塞翁吟秋日過(guò)竹枝庵訪(fǎng)靈機(jī)上人不遇與寒松上人茗談

作者：陳維崧（清）

出郭秋光好，黃葉颯沓霜空。筱徑織，石泉通。漱碎玉淙淙。

三生堂后名僧至，乘興杖笠過(guò)從。擬問(wèn)取，寺門(mén)松。可仍舊如龍。

橋東。誰(shuí)延佇，虎溪三笑，逢相識(shí)、廬山遠(yuǎn)公。說(shuō)曉起、秋山有信，趣昨夜、出岫閑云，仍返山中。

姑留軟語(yǔ)，飽看禪窗，瘦槲枯楓。

譯文

出城后秋日風(fēng)光美好，枯黃的樹(shù)葉在霜空中颯颯飄落。細(xì)竹小徑交織，石縫間泉水相通，水流沖激如碎玉般淙淙作響。三生堂后有名僧到來(lái)，我興致勃勃地拄著拐杖、戴著斗笠前去拜訪(fǎng)。本想問(wèn)問(wèn)寺門(mén)前的松樹(shù)，是否還像從前一樣如龍般挺拔。在橋東，是誰(shuí)在長(zhǎng)久佇立？仿佛是虎溪三笑的場(chǎng)景，遇到了如廬山遠(yuǎn)公般的高僧。他說(shuō)清晨秋山有消息傳來(lái)，昨晚像出山的閑云般的人，如今又返回了山中。我暫且留下溫馨的話(huà)語(yǔ)，盡情觀賞禪房窗外瘦槲樹(shù)和枯楓樹(shù)的景色。

注釋

郭：外城。

颯沓：形容樹(shù)葉飄落的聲音和樣子。

筱徑：細(xì)竹小徑。

漱：沖刷。

三生堂：可能是庵中的建筑。

杖笠：拄著拐杖，戴著斗笠。

延佇：長(zhǎng)久站立等待。

虎溪三笑：傳說(shuō)東晉時(shí)，慧遠(yuǎn)法師居廬山東林寺，送客不過(guò)虎溪。一日，陶淵明、陸修靜來(lái)訪(fǎng)，與慧遠(yuǎn)相談甚歡，不覺(jué)送過(guò)虎溪，三人相視大笑。

廬山遠(yuǎn)公：即東晉高僧慧遠(yuǎn)，居廬山。

出岫：出自陶淵明《歸去來(lái)兮辭》“云無(wú)心以出岫”，指云出山。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切知曉，但從內(nèi)容來(lái)看，應(yīng)是作者在秋日出游時(shí)的經(jīng)歷。當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境或許相對(duì)穩(wěn)定，作者有閑情逸致去拜訪(fǎng)僧人。作者可能在生活中追求一種寧?kù)o、超脫的境界，借訪(fǎng)僧來(lái)尋找心靈的慰藉，在與僧人交流和欣賞自然景色中感悟人生。

簡(jiǎn)析

這首詞主旨是記錄秋日訪(fǎng)僧的經(jīng)歷和感受。其突出特點(diǎn)是景中含情，將秋日美景與禪意融合。在文學(xué)史上雖可能不具有重大影響力，但展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文人的生活情趣和審美追求。

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