和憨山師菩提庵八詠 其八
古松如古佛，
落落自隨緣。
因何號羅漢，
翻似小乘禪。
古松如古佛，
落落自隨緣。
因何號羅漢，
翻似小乘禪。
古老的松樹就像古老的佛，孤高獨立自在地順應機緣。為何把它稱作羅漢，反倒像是修持小乘的禪法。
落落：孤高、灑脫的樣子。
隨緣：順應機緣。
羅漢：小乘佛教修行所能達到的最高果位。
小乘禪：小乘佛教的禪法，著重自我解脫。
憨山師是明代高僧，作者與憨山師有交流唱和。此詩可能創作于作者游覽菩提庵時，看到庵中古松，結合佛教文化有感而發。當時佛教文化盛行，文人與僧人交流頻繁，作者在與憨山師的唱和中表達自己對禪理的感悟。
這首詩主旨是借古松探討禪理。其突出特點是將自然景物與佛教文化結合，以簡潔語言表達深刻思想。在文學史上體現了當時文人對佛教文化的關注和思考。
高岡盤崔巍，白石落絕壑。鳴泉咽古竇，巖麓凈如削。緬想融化初，元氣下磅薄。山靈托奇范，株脈下連絡。大峰齊云霄，群嶠入云腳。朱闌圍碧瓦，隱見仙人宅。良境不可負，行將理芒屩。
淚寫血書寄吾弟，早令昂侄繼吾宗。
七雋翩翩聚紫宸，陳思才調擬誰倫。華陽館內飛談日，碣石宮前斗賦晨。白璧千秋無大楚，黃金一字有先秦。參差王氣東南歇，悵望遙天絕后塵。
梅下故人呼不應，石橋溪寺水泠泠。回頭聽得陳驚坐，一似春風吹夢醒。
約法新頒僉意同，輸心首與彩娥通。優容不限蜂穿戶，解放如教鳥出籠。
病臥愁花落，春深怨夜長。鏡明羞短發，窗凈惜殘香。
冀馬燕犀動地來，自埋紅粉自成灰。君王若道能傾國，玉輦何由過馬嵬。
先生高隱事如何，豈謂功名不足多。知道故人能辨事，一竿贏得釣清波。
舊里高陽喬木悲，西豪門戶不勝思。萬方多難聞經圣，一絕傳家得父奇。宋玉江山留故宅，蘇瑰風度想明時。由來世德關興廢，七業支離況鬢絲。
公宴將闌日欲西，酒酣揮汗浥如泥。重陪簪橐聯鑣出，仍得篇章滿篋攜。直舍恍迷新戶牖，賜書猶識舊簽題。豈惟夢想鈞天路，更似聞韶子在齊。
句曲古靈壤，嵯峨屹高空。遙聯峨眉秀，近接鐘山雄。傳聞茲地神仙居，卜筑今有高人廬。高人誰歟世居此，今司徒公太原裔。司徒精舍山之陽，林屋窈窕開青蒼。門前溪九曲，屋后松千章。水石嵐霏地深迥，自喜幽棲遠人境。讀易梅窗清夜徂，鳴琴草堂白晝靜。山中昔有華陽翁，著書于此巢云松。玩云聽松自怡悅，獨善不救蒼生窮。司徒當年早致身，大鵬九萬排風云。揚歷內外三十載，剩有事業揚清芬。頃來都門得良會，示予山圖同展對。知公身在霄漢上，故園時時勞夢寐。鴻飛矯矯羨莫扳，衡門幽幽生暮寒。頗疑中林猿鶴怨，幾見石徑莓苔斑。小山桂枝高幾許，木落清吟山鬼語。翠巘秋來多白云，玉田春深漲紅雨。公今正作商家霖，忠藎九重知眷深。崇崇鼎鉉日柄用，迢迢故國空馳心。他時功成冠擬掛，再向山前開綠野。
筑室云屏，連翠巘、斷崖如臼。任紅塵飛到，借風為帚。談笑從容無俗客，山花風竹皆吾友。做姬公事業竟明農，終田畝。閑又卻，經綸手。緊閉了，謀謨口。看高車公相，寒途仆走。是有命焉那幸致，萬鐘于我大何有。但卿車我笠勿相忘，須回首。
青山倚天高，崖谷入晦冥。虎豹踞九關，無由閉巖扃。企想賢哲士，寥落如晨星。寒風健鳥翮，暑雨吹魚腥。《竹枝》變《韶舞》，羯鼓如震霆。黃流渾淳源，浮塵滓滄溟。鳳去幾千載，蒼梧山更青。
奕葉瓊枝照錦袍，何人不羨二王豪。爭傳一帖辭中令，忽報孤琴逝馬曹。大地驊騮紛蹀躞，中天麟鳳并游遨。云漿萬斛西池上，好憶金華濺露桃。
松窗朝聽雨，石碓夜舂云。澗光接樹影，石甃沁□□。野水流花出，松云載雨還。看山曾到寺，隔水忽□□。
