偈頌十五首 其八
雨足斂煙云，山晴開錦繡。
良哉信心人，知有向上竅。
攜家上崔嵬，法席為宏開。
五百阿羅漢，擲錫與浮杯。
赴供如云集，壽山增岌岌。
次男慧性開，念念皆迪吉。
徑山不覆藏，言外要承當。
風云重際會，歸去侍清光。
雨足斂煙云，山晴開錦繡。
良哉信心人，知有向上竅。
攜家上崔嵬，法席為宏開。
五百阿羅漢，擲錫與浮杯。
赴供如云集，壽山增岌岌。
次男慧性開，念念皆迪吉。
徑山不覆藏，言外要承當。
風云重際會，歸去侍清光。
雨下夠了，煙云收斂起來；山在晴天中，如展開一幅錦繡畫卷。真好啊，有信心的人，知道還有向上修行的訣竅。帶著家人登上高山，法會盛大開啟。五百位阿羅漢，施展擲錫杖、乘浮杯的神通。他們來赴法會像云一樣聚集，壽山顯得更加高峻。二兒子慧根開啟，每一個念頭都吉祥。徑山不隱藏佛法，要在言語之外去領悟和承擔。在風云際會之時，回去侍奉清光。
雨足：雨下夠了。
斂：收斂。
錦繡：形容山景如錦繡般美麗。
信心人：有修行信心的人。
向上竅：向上修行的訣竅。
崔嵬：高大的山。
法席：法會。
阿羅漢：小乘佛教修行的最高果位。
擲錫：僧人出行持錫杖，擲錫有施展神通之意。
浮杯：傳說高僧可乘杯渡水，這里也是指神通。
赴供：前來參加法會。
岌岌：高聳的樣子。
慧性：智慧和悟性。
迪吉：吉祥。
徑山：指代徑山寺等佛教場所。
言外：言語之外的深意。
風云際會：比喻有才華的人遇到好時機。
清光：可指佛的光輝等。
此詩可能創作于徑山寺等佛教場所舉行盛大法會之時。當時佛教氛圍濃厚，修行者眾多。詩人看到雨過天晴的美景，聯想到佛法修行，看到法會的熱鬧場景，有感而發寫下此詩，表達對佛法弘揚和修行者的美好祝愿。
這首偈頌主旨是宣揚佛法修行，鼓勵人們有信心去探尋佛法真諦。其特點是將自然景象與佛教場景相結合，以直白語言表達深刻教義。在佛教文學中有一定的價值，反映了當時佛教活動的情況和人們對佛法的追求。
清溪繞屋竹蕭然，瀟灑蕉衣樂暮年。數點歸鴉流水外，一行飛鷺碧山前。功名已似沈泥劍，歲月還同下瀨船。試向小亭閑玩物，滿池荷葉綠田田。
葺屋才支漏，新茅不用添。風清田叟鼓，雨應社神簽。野蔭炎還冷，村醪酸亦甜。高人方對卷，曬麥也能兼。
送君南浦淚如絲，秋草生庭白露時。夢里不知誰和句，惠連群從總能詩。
董傅儒流重，韋郎世業新。陳詩閒白晝，學禮富青春。大府高槐色，皇都走馬塵。此時金殿上，直欲醉逡巡。
寄隱無懷土，為文倦解嘲。地閑從草遍，門靜絕人敲。螳伏尋蟬捕，鶯斜趁蝶捎。楚冠誰問事，越鳥自知巢。樽酒欣常滿，鄰書得借鈔。援琴意流水，彈劍恨空庖。蘭徑深添菊，蔬畦凈拔茅。殷勤謝老圃，善惡不相殽。幽懷樂所遇，且任北山嘲。世事棋秤變，年光石火敲。松筠陰自冷，蘿葛蔓相捎。草密蛇橫徑，檐低燕露巢。楚醪無再設，蘄紙不重鈔。旋買粳留客，親科筍付庖。靈山瞻二祖，歸路近三茅。塞上藏憂喜，人心浪自殽。朝夕此疏傲，東亭無我嘲。并城田鼓作，鄰寺食魚敲。樹密日先暝，竹長云可捎。遠書惟雁足，小隱是鳩巢。茶憶新團碾，琴翻舊譜鈔。懟時常笑屈，投間實慚庖。霜雪期松柏，風云富草茅。周郎晚菘近，有以代嘉殽。自有逃虛樂，徒興尚白嘲。晚槐嘶意急，蠹木啄聲敲。犬傍青籬臥，童尋赤棗捎。微茫枕間夢，安穩睫邊巢。困憶石泉弄，渴思冰蜜鈔。襲香蘭入佩，益氣芑充庖。疏洗王家竹，誅鋤宋宅茅。東亭真可樂，萬事付紛殽。
君去渡江春，鶯花著處新。湖山有喜氣，天壤見斯人。殘雪明松嶺，閑云傍葛巾。平生塵外意，于此得天真。
夜雨迷千市，疏云濕一星。舉身為腐草，猶得化流螢。
去年生旦吳山雪，我食無魚客彈鋏。今年生旦逢立春，座上簪花寫春帖。主人錦筵相為開，烹羊炰羔作春杯。柳車昨夜送窮去，羯鼓今日迎春來。家人祝詞心轉急，富貴今年當五十。男兒富貴絕可憐，年少光陰胡可及。大姬白題作胡舞，小姬吳歈歌《白苧》。丹穴錦毛飛鳳凰，海樹紅芽語鸚鵡。兩家公子與玉觴，酒酣起把雙銀艡。胸吞笠澤三萬頃，氣卷渴鯨千丈長。座中有客吾宗老，玉山不受春風倒。歌詞自作風格高，合樂鶯聲一時好。夜如何其且秉燭，主人奉歡為不足。主人交誼晚誰似，四海弟兄同骨肉。我歌醉歌君擊缶，金摶琵琶勿停手。洞庭君獻橘雙頭，飲以洞庭春色酒，輪云世事知何有。
長條一丈長，長似紫絲韁。長條挽易斷，五馬過橫塘。
依舊行觴勸客來，翩如星里月徘徊。乞君到我當時座，聊為空空酹一杯。
老愛登臨足力微，少林桃竹轉深依。重陽物候今能減，四妙風流眼似稀。把菊近鄰還送酒，對床有客感留衣。最憐薄晚青山色，獨對床前白板扉。
冰蕤開雪穎，墨妙發孤香。不襲逃禪印，枝頭有異光。
猶堪笠屐走江河，卻愧浮生鬧里過。何處關山非險巘，幾人歲月不蹉跎。但求杯底空時少，莫怨愁中去日多。留得西窗殘照在，詩囊勤拾硯勤磨。
粲爛朝霞色，峰頭幔作亭。長城一萬里，天接太行青。
薄暮投何處，田家白板扉。雞棲留客久，犬吠見人稀。破壁風威勁，頹檐月色微。夜深燈火亮，猶織木棉機。
