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刷刷題

題葉熙時空香閣

作者: 李流芳 (明)

我昔名齋以六香,其中空香亦居一。香本著物非從空,以空名香非其質。

曰空無相諸塵生,謂空無香義亦失。香塵之體本來空,空中諸塵熾然出。

葉子構空閣,獨愛聞空香。豈徒屏除沉水與檀麝,奇茶妙墨皆無當。

酒亦不能馨,花亦不能芳。凡彼有相皆有壞,此香乃始名真常。

雖然更有說,此義非究竟??障闳魹槁?,為復有聞性。

聞性若不空,香塵豈能凈??諢o駐香體,香不與空緣。

鼻非往空處,空非來鼻邊。空香閣中人,謂此然不然。

譯文

我過去曾用“六香”來命名書齋,其中“空香”也是其一。香氣本依附于物體,并非從空而生,用“空”來命名香不符合它的本質。說“空”沒有相狀,各種塵境卻從中產生,說“空”沒有香氣,這道理也不對。香塵的本體本來就是空的,空中各種塵境鮮明地出現。葉熙時建造了空香閣,唯獨喜愛聞“空香”。他豈止是摒棄了沉香、檀香和麝香,奇茶、妙墨對他來說也都不合適。酒也不能散發香氣,花也不能顯得芬芳。凡是那些有相狀的都會有壞滅之時,這種香才開始稱得上是永恒不變的。雖然如此還有要說的,這個道理并非究竟?!翱障恪比裟鼙宦劦?,是否有能聞的本性呢?能聞的本性若不是空的,香塵又怎能清凈呢?空沒有留住香的實體,香也不與空有因緣。鼻子不會到空的地方去,空也不會到鼻子這邊來。空香閣中的人,說這對還是不對呢。

注釋

六香:詩人曾用來命名書齋的概念。

空香:一種抽象的香的概念。

著物:依附于物體。

諸塵:佛教用語,指各種塵境。

沉水與檀麝:沉香、檀香和麝香,都是名貴香料。

真常:佛教語,指永恒不變的真理。

究竟:佛教語,指至極,即佛典里所指最高深的妙理。

聞性:能聞的本性。

創作背景

由于缺乏具體資料,推測此詩創作于詩人與葉熙時交往期間。當時可能受到佛教思想的影響,文人之間流行探討一些抽象的哲學和宗教概念,葉熙時建造空香閣,引發了詩人對“空香”這一概念的思考和感悟,從而創作了此詩。

簡析

這首詩主旨在于探討“空香”的哲理,通過對有相之香和“空香”的對比,層層深入地剖析“空香”的本質。其突出特點是充滿哲理思辨,將佛教思想融入詩歌創作。在文學史上雖可能未產生廣泛影響,但體現了當時文人對抽象哲理的關注和探索。

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