蠟面深鈐印，香心半作灰。刺桐花下繡簾垂。總把閑愁付我，歡喜恰歸誰。
日晏才梳髻，春深懶畫眉。從花開日到花飛。道是無情，不合寄當(dāng)歸。道是仲春歸也，因甚負薔薇。
麝炷薰宜愛，檀槽撥小憐。前身應(yīng)是月中仙。記得紅箋八字，屬兔是生年。
愛畫成癡絕，耽詩亦墨緣。同船曾記五年前。那日春帆，細雨煮茶天。那日蘋花香里，攜手看鞋山。
爭及穿簾燕，還輸在抱猧。匆匆走馬向天涯。無數(shù)灞橋垂柳，青眼不如他。
別路三逢雪，春山幾摘茶。馬婆巷口那人家。記得清明，記得小窗紗。記得小桃人面，低映小桃花。
珠是吳船雨，香為楚岫云。廿年前事一銷魂。小閣建蘭開也，同試碧螺春。
鏡屜藏詩札，鈴絳晾繡巾。羊車共載出吳闉。看煞蕭郎，看煞畫中人。看煞銀泥衫子，衫底藕花裙。
茶餅上深深鈐著印記，茶心已燃成了半堆灰。刺桐花下繡簾低垂。總是把閑愁都給了我，那歡喜又該歸誰呢。天色晚了才梳發(fā)髻，春深了也懶得畫眉。從花開的時候到花落的時候。說她無情吧，又不該寄來當(dāng)歸；說她仲春該回來吧，為何又辜負了薔薇花期。麝香熏香惹人喜愛，輕撥檀木琴讓人憐惜。她前世應(yīng)是月中仙子。記得紅箋上寫著八字，她屬兔是出生年份。她愛畫畫愛到癡絕，沉迷詩詞也是因墨緣。曾記得五年前同船而行。那天春風(fēng)鼓帆，在細雨中煮茶。那天在蘋花香里，攜手去看鞋山。怎比得上穿簾的燕子，還不如懷中的小狗。匆匆騎馬奔向天涯。無數(shù)灞橋邊的垂柳，青眼相待也不如她。分別的路上三次遇到下雪，春山之中幾次去采茶。馬婆巷口那戶人家。記得清明時節(jié)，記得那小窗紗。記得她如小桃般的面容，低映著小桃花。淚水如吳船外的雨，香氣如楚岫的云。二十年前的事讓人黯然銷魂。小閣里建蘭花開了，一同品嘗碧螺春。鏡屜里藏著詩札，鈴絳上晾著繡巾。曾一同坐著羊車駛出吳城城門。看呆了眾人，看呆了畫中般的她。看呆了那銀泥衫子，衫子下面的藕花裙。
蠟面：指蠟面茶，一種茶餅。
刺桐花：一種花名。
日晏：天色晚。
當(dāng)歸：一種中藥，此處有雙關(guān)意，暗示歸來。
麝炷：麝香制成的香炷。
檀槽：檀木做的琵琶等弦樂器上架弦的格子，這里代指樂器。
紅箋：紅色的箋紙，多用以題寫詩詞或書信。
墨緣：指與筆墨有緣分，愛好書畫詩文。
鞋山：山名。
抱猧：懷中的小狗。
灞橋：在長安東，古人多在此送別。
青眼：表示對人喜愛或重視。
建蘭：蘭花的一種。
鏡屜：鏡匣。
鈴絳：系著鈴鐺的絲帶。
羊車：古代一種制作精美的小車。
吳闉：吳城的城門。
蕭郎：泛指女子所愛戀的男子，此處指畫中人。
具體創(chuàng)作背景難以確切知曉，但從詞中內(nèi)容推測，可能是作者回憶與一位女子的過往經(jīng)歷。或許是在分別多年后，作者對曾經(jīng)的美好時光念念不忘，在某個特定時刻觸景生情，寫下此詞以抒發(fā)心中的思念、感慨等復(fù)雜情感。
這首《喝火令》主旨圍繞著對往昔情感的懷念與對離人的思念。其特點是情感細膩、意象豐富、敘事與抒情結(jié)合。在文學(xué)史上雖可能未產(chǎn)生廣泛影響，但展現(xiàn)了作者較高的創(chuàng)作水平，生動地記錄了一段情感經(jīng)歷。
趙軌，河南洛陽人也。父肅，魏廷尉卿。軌少好學(xué)，有行檢。周蔡王引為記室，以清苦聞。遷衛(wèi)州治中。高祖受禪，轉(zhuǎn)齊州別駕，有能名。其東鄰有桑，葚落其家，軌遣人悉拾還其主，誡其諸子曰：“吾非以此求名，意者非機杼之物，不愿侵人。汝等宜以為誡。”在州四年，考績連最。持節(jié)使者郃陽公梁子恭狀上，高祖嘉之，賜物三百段，米三百石，征軌入朝。父老相送者各揮涕曰：“別駕在官，水火不與百姓交，是以不敢以壺酒相送。公清若水，請酌一杯水奉餞。”軌受而飲之。既至京師，詔與奇章公牛弘撰定律令格式。時衛(wèi)王爽為原州總管，上見爽年少，以軌所在有聲，授原州總管司馬。在道夜行，其左右馬逸入田中，暴人禾。軌駐馬待明，訪禾主酬直而去。原州人吏聞之，莫不改操。后數(shù)年，遷硤州刺史，撫緝萌夷，甚有恩惠。尋轉(zhuǎn)壽州總管長史。芍陂舊有五門堰，蕪穢不修。軌于是勸課人吏，更開三十六門，灌田五千余頃，人賴其利。秩滿歸鄉(xiāng)里，卒于家，時年六十二。子弘安、弘智，并知名。
鳳銜科詔出祥云，底事儒林有逸民。 四海聲名難著我，一坡風(fēng)月正宜人。 鏡留白發(fā)非遮俗，家釀黃柑可接春。 只許詩朋自來往，素袍青履華陽巾。
一水盈盈便渺然，夕陽搖落渡頭船。 長堤燈火人歸后，回首西樓盡暮煙。
天影一何澹，空庭無雜喧。 暮山隨靄沒，黃葉帶鴉翻。 無徑不秋草，與鄰?fù)@。 偶然搔首處，竟夕未能言。
中原還逐鹿，投筆事戎軒。縱橫計不就，慷慨志猶存。 策杖謁天子，驅(qū)馬出關(guān)門。請纓羈南越，憑軾下東藩。 郁紆陟高岫，出沒望平原。古木吟寒鳥，空山啼夜猿。 既傷千里目，還驚九折魂。豈不憚艱險，深懷國士恩。 季布無二諾，侯嬴重一言。人生感意氣，功名誰復(fù)論。
濬哲惟唐，長發(fā)其祥。帝命斯祐，王業(yè)克昌。 配天載德，就日重光。本枝百代，申錫無疆。
千里溫風(fēng)飄降羽，十枝炎景媵朱干。 陳觴薦俎歌三獻，拊石摐金會七盤。
周穆王季，晉美帝文。明明盛德，穆穆齊芬。 藏用四履，屈道參分。鏗鏘鐘石，載紀鴻勛。
昭昭丹陸，奕奕炎方。 禮陳牲幣，樂備篪簧。 瓊羞溢俎，玉醑浮觴。 恭惟正直，歆此馨香。
西風(fēng)晴日過姑蘇，左瞰松江右太湖。
海棠開過到薔薇，春色無多味。爭奈新來越憔悴。教他誰？小環(huán)也似知人意，疏簾卷起，重門不閉，要看燕雙飛。
寶書驚絕耀天章，飛白親題賜玉堂。 瑞彩上騰流素月，朗河下注映丹墻。 鶴盤吳嶼雙翎健，鵲雇雕陵巨翼長。 游霧半收懸組練，輕云斜拂駐鸞皇。 墨池并猶三奇寶，翠琰俱生五色光。 陪讌禁林知有幸，叩頭遙祝萬年觴。
夫天處乎上，地處乎下。居天地之中者曰中國，居天地之偏者曰四夷。四夷外也，中國內(nèi)也。天地為之平內(nèi)外，所以限也。夫中國者君臣所自立也，禮樂所自作也，衣冠所自出也，冠昏祭祀所自用也，縗麻喪泣所自制也，果瓜菜茹所自殖也，稻麻黍稷所自有也。東方曰夷，被發(fā)文身，有不火食者矣。南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者。西方曰日戎，被發(fā)衣皮，有粒食者。北方曰狄，毛衣穴居，有不粒食者。其俗皆自安也，相易則亂。仰觀于天則二十八舍在焉，俯察于地則九州分野在焉，中觀于人則君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位在焉。非二十八舍、九州分野之內(nèi)，非君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位皆外裔也。二十八舍之外干乎，二十八舍之內(nèi)是亂天常也。九州分野之外，入乎九州分野之內(nèi)，是易地理也。非君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位，是悖人道也。茍?zhí)斐y于上，地理易于下，人道悖于中國，不為中國矣。聞乃有巨人名曰佛，自西來入我中國；有龐眉曰聃，自胡來，入我中國。各以其人易中國之人，以其道易中國之道，以其俗易中國之俗，以其書易中國之書，以其教易中國之教，以其居廬易中國之居廬，以其禮樂易中國之禮樂，以其文章易中國之文章，以其衣服易中國之衣服，以其飲食易中國之飲食，以其祭祀易中國之祭祀。雖然中國人猶未肯樂焉而從之也，其佛者乃說曰：天有堂，地有獄，從我游則升天堂矣，否則擠地獄。其老亦說曰：我長生之道，不死之樂（藥），從我游則長生矣，否則夭死。且又有為耒耜以使人農(nóng)也，為詩書以使人士也，為器材以使人工也，為貨幣以使人商也。臣拜乎君，弟事乎兄，幼順乎長冠，以束乎發(fā)帶，以繩乎腰履，以羈乎足妻子，以侍養(yǎng)賓師，以須乎奉縗麻喪泣之制，使人為哀禋祭享之位，使人為孝爾之勞也。如是，我皆無是之苦。于是人或懼之，或悅之。始有從之者，既從之也，人則曰莫尊乎君。與之抗禮，無兄以事也，無長以從也，無妻子以養(yǎng)也，無賓師以奉也，無發(fā)以束也，無帶以繩也，無縗麻喪泣以為哀也，無禋祀祭享以為孝也。中國所為士與農(nóng)工與商者，我皆坐而衣食之。我貴也如此。故其人歡然而去之也，靡然而趨之也。噫。今不離此而去彼，背中國而趨佛老者幾人。或曰如此，將為之奈何？曰各人其人，各俗其俗，各教其教，各禮其禮，各衣服其衣服，各居廬其居廬。四夷處四夷，中國處中國，各不相亂，如斯而已矣，則中國中國也，四夷四夷也！
棄甲以歸，處彼北隩。 千斯年兮，永以為好。 邊人其安，養(yǎng)幼送老。 民有肥田，馬有茂草。 威德遠兮，思我圣考。
驚聞除目到遐荒，病眼偏明喜倍常。 古節(jié)舊如臺柏直，青衫新惹閣蕓香。 中廬夜宿群經(jīng)蠹。北戶朝趍滿簡霜。
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