頌古十八首 其三
一個形骸兩姓名，
入泥入水可憐生。
回頭掣斷黃金鎖，
肯向毗盧頂上行。
一個形骸兩姓名，
入泥入水可憐生。
回頭掣斷黃金鎖，
肯向毗盧頂上行。
一個身體卻有兩個名字，陷入困境實在可憐。回頭掙脫那如黃金鎖般的束縛，敢于在毗盧遮那佛的頭頂行走。
形骸：人的軀體。
可憐生：可憐的樣子。生，語助詞。
掣斷：扯斷。
黃金鎖：比喻各種世俗的、觀念的束縛。
毗盧：即毗盧遮那佛，佛教法身佛。
此詩為宋代禪宗頌古之作。宋代禪宗發展繁榮，禪僧們常以詩歌形式闡釋禪理。這首詩可能是禪師為啟發弟子，讓其擺脫世俗觀念和固定思維的束縛，追求更高的禪悟境界而作。
這首詩主旨是倡導人們擺脫世俗束縛，追求精神自由和超凡的境界。其突出特點是用簡潔的語言表達深刻的禪理。在禪宗文學史上，它是頌古體裁的典型作品，有助于后人了解宋代禪宗思想和文學創作。
共理分荊國，招賢愧不材。
召南風更闡，丞相閣還開。
覯止欣眉睫，沉淪拔草萊。
坐登徐孺榻，頻接李膺杯。
始慰蟬鳴柳，俄看雪間梅。
四時年鑰盡，千里客程催。
日下瞻歸翼，沙邊厭曝鰓。
佇聞宣室召，星象列三臺。
少小學書劍，秦吳多歲年。
歸來一登眺，陵谷尚依然。
豈意餐霞客，溘隨朝露先。
因之問閭里，把臂幾人全。
日暮田家遠，
山中勿久淹。
歸人須早去，
稚子望陶潛。
云海泛甌閩，風潮泊島濱。
何知歲除夜，得見故鄉親。
余是乘槎客，君為失路人。
平生復能幾，一別十余春。
四海重然諾，吾嘗聞白眉。
秦城游俠客，相得半酣時。
春眠不覺曉，
處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，
花落知多少。
閨夕綺窗閉，佳人罷縫衣。
理琴開寶匣，就枕臥重幃。
夜久燈花落，熏籠香氣微。
錦衾重自暖，遮莫曉霜飛。
萬歲樓頭望故鄉，
獨令鄉思更茫茫。
天寒雁度堪垂淚，
今朝偶見同袍友，
卻喜家書寄八行。
習公有遺坐，高在白云陲。
樵子不見識，山僧賞自知。
以余為好事，攜手一來窺。
竹露閑夜滴，松風清晝吹。
從來抱微尚，況復感前規。
于此無奇策，蒼生奚以為。
上德如流水，安仁道若山。
聞君秉高節，而得奉清顏。
鴻漸升儀羽，牛刀列下班。
處腴能不潤，居劇體常閑。
去詐人無諂，除邪吏息奸。
欲知清與潔，明月照澄灣。
夕曛山照滅，送客出柴門。
惆悵野中別，殷勤岐路言。
茂林予偃息，喬木爾飛翻。
無使谷風誚，須令友道存。
川暗夕陽盡，孤舟泊岸初。
嶺猿相叫嘯，潭嶂似空虛。
就枕滅明燭，扣舷聞夜漁。
雞鳴問何處，人物是秦余。
春堤楊柳發，憶與故人期。
草木本無意，榮枯自有時。
山陰定遠近，江上日相思。
不及蘭亭會，空吟祓禊詩。
返耕意未遂，日夕登城隅。
誰道山林近，坐為符竹拘。
麗譙非改作，軒檻是新圖。
遠水自嶓冢，長云吞具區。
愿隨江燕賀，羞逐府僚趨。
欲識狂歌者，丘園一豎儒。
碧溪常共賞，
朱邸忽遷榮。
豫有相思意，
聞君琴上聲。
