頌古十七首 其七
潭不見，龍不現，親到龍潭須活薦。
莫學承虛接響人，守株待兔亡機變。
知機變，盞子撲落地，楪子成七片。
潭不見，龍不現，親到龍潭須活薦。
莫學承虛接響人，守株待兔亡機變。
知機變，盞子撲落地，楪子成七片。
深潭中看不見水，龍也不顯現，親自來到龍潭必須靈活領悟禪機。不要學那些執著于虛幻聲響的人，像守株待兔般固守成規失去變通。真正懂得靈活應變的人，就像杯子掉在地上，碟子碎成七片那樣自然而發。
活薦：禪宗術語，指靈活領悟、當下體證。
承虛接響：執著于虛幻的聲響，比喻拘泥于文字表象而非實質。
守株待兔：引用成語，比喻固守舊法不知變通。
機變：靈活應變，指禪宗強調的當下體悟、破除執著的智慧。
盞子：即杯子。
楪子（dié zǐ）：同“碟子”。
此詩為宋代禪宗頌古之作。頌古是禪宗借經典公案闡釋禪理的文體，旨在引導學人超越文字執著，直悟本心。創作背景與宋代禪宗“看話禪”興盛相關，強調通過日常機鋒、生活場景啟發悟境，反對僵化的文字解經。
全詩以“活薦”“機變”為核心，批判執著表象的修禪方式，提倡靈活體悟的禪法。用“守株待兔”“盞子碎地”等生活化比喻，將深刻禪理融入日常場景，語言通俗而意旨深遠，是禪宗頌古中“以俗說禪”的典型代表。
憶長安，八月時，闕下天高舊儀。衣冠共頒金鏡， 犀象對舞丹墀。更愛終南灞上，可憐秋草碧滋。
羞看鏡里花，憔悴難禁架，耽閣眉兒淡了叫誰畫。最苦魂夢飛繞天涯，須信流年鬢有華。紅顏自古多薄命，莫怨東風當自嗟。無人處，盈盈珠淚偷彈灑琵琶。恨那時錯認冤家，說盡了癡心話。 一杯別酒闌，三唱陽關罷，萬里云山兩下相牽掛。念奴半點情與伊家，分付些兒莫記差。不如收拾閑風月，再休惹朱雀橋邊野草花。無人把，萋萋芳草隨君到天涯準備著夜雨梧桐，和淚點常飄灑。
莫向中原嘆黍離，英雄生死系安危。 內庭忽下班師詔，絕漠全收大將旗。 父子一門甘仗節，山河千里竟分支。 孤臣尚有埋身地，二帝游魂更可悲!
道曰五行，釋曰五服，儒曰五常。矧仁義禮智，信為根本，金木水火，土在中央。白虎青龍，玄龜朱雀，皆自句陳主張。天數五，人精神魂魄，意屬中黃。乾坤二五全彰。會三五、歸元妙莫量。火三南方，東三成五，北玄真一，西四同鄉。五土中宮，合為三五，三五混融陰返陽。通玄士，把鉛銀砂汞，煉作金剛。
高風當日幾相尋，并見攀條贈友吟。方恨偷兒疑鬼物，寧知天籟寄人心。
世殊不異山陽笛，志在依然流水琴。聞道奚囊投烈焰，記來只字抵千金。
小雨阻行舟。人在煙林古渡頭。欲挈一尊相就醉，無由。誰見橫波入鬢流。 百計不遲留。明月他時獨上樓。水盡又山山又水，溫柔。占斷江南萬斛愁。
夢里不知身是客，卻疑身是老坡仙。 羽衣道士飛將去，月在波心人在船。
瑤臺歸去鶴空還，一曲霓裳落世間。 秋雨幾番黃葉落，朝云應欠到香山。
城角巍欄見海涯，春風簾幕暖飄花。 云煙斷處滄波闊，一簇樓臺十萬家。
池上春風動白蘋，池邊清淺見金鱗。 新波已縱游魚樂，調笑江頭結網人。
清入欄干酒易醒，春風楊柳幾沙汀。 平沙抵得瀟湘闊，祗欠螺峰數點青。
月疑宮闕下銀潢，碧轉欄干萬頃光。 我是水晶宮里客，倚樓猶自羨滄浪。
當時倉座倚鴻籌，清白堪封萬戶侯。 陵谷已非家世遠，畫橋依舊水東流。
玉顏羞見錦衣侯，草木煙封雨鎖愁。 不似田文門下客，一貧一富不知羞。
五柳先生卷折腰，孤眼千載仰風標。 青衫令尹頭如雪，不厭朝昏過此橋。
