艾軒老先生文集刊傳上以揄揚其問學下則得佛家以法布施之意前后數君子有是志而不果今日薄西山幸一見此喜成古風三篇以賀后來之有作者且述下悰云 其二
夫子刪詩去，流年近二千。
何人悟芣苢，此老獨遺筌。
活鯉收入袖，化龍騎上仙。
傍看休發問，無語堪相傳。
假令托忠恕，投塊答僧禪。
依前提出后，未誰知的然。
給還上手契，各認落江田。
夫子刪詩去，流年近二千。
何人悟芣苢，此老獨遺筌。
活鯉收入袖，化龍騎上仙。
傍看休發問，無語堪相傳。
假令托忠恕，投塊答僧禪。
依前提出后，未誰知的然。
給還上手契，各認落江田。
孔夫子刪定《詩經》以來，時光已流逝近兩千年。有誰能真正領悟《芣苢》的深意？唯有這位老先生能超越形式直抵精髓。他的學問如活鯉藏于袖中般精妙，又如乘龍飛升的仙人超凡脫俗。旁觀者不必多問，無聲的傳承更勝言語。即便假托儒家忠恕之道，或用禪宗機鋒回應，前后提出的問題仍難辨分明。如今文集刊行如歸還原本的契約，學者們可各自認領如江邊田地般珍貴的學問遺產。
芣苢（fú yǐ）：車前草，《詩經·周南》有《芣苢》篇，此處代指經典深意。
遺筌（quán）：典出《莊子·外物》“得魚忘筌”，指超越形式直取本質。
活鯉收入袖：或用《列仙傳》中鯉魚變化典故，喻學問精妙難測。
化龍騎上仙：典出黃帝乘龍升仙，喻學問境界超凡。
忠恕：儒家核心思想，指“己欲立而立人，己所不欲勿施于人”。
上手契：原指親手訂立的契約，此處喻學問本源。
落江田：江邊田地，喻學者各自可繼承的學問領域。
此詩為艾軒老先生文集最終刊行而作。此前多位君子欲促成此事未果，作者自謂“薄西山”（年事已高）時終見刊成，故寫詩慶賀，既表彰艾軒學問，亦寄望后來者傳承。艾軒或指宋代學者林光朝（號艾軒），其學融合儒釋，文集刊行具文化傳承意義。
詩中高度肯定艾軒先生超越形式、直抵經典本質的學問境界，借文集刊行一事，表達對學問傳承的欣慰與期待。融合儒佛思想，用典精妙，情感真摯，是一首兼具學術深度與人文溫度的賀詩。
少年易老學難成，一寸光陰不可輕。 未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。(蒙沖 一作：艨艟) 向來枉費推移力，此日中流自在行。
凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦數遍，自然上口，久遠不忘。古人云，“讀書百遍，其義自見”。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。余嘗謂：讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？
江水浸云影，鴻雁欲南飛。攜壺結客何處？空翠渺煙霏。塵世難逢一笑，況有紫萸黃菊，堪插滿頭歸。風景今朝是，身世昔人非。 酬佳節，須酩酊，莫相違。人生如寄，何事辛苦怨斜暉。無盡今來古往，多少春花秋月，那更有危機。與問牛山客，何必獨沾衣。
清溪流過碧山頭，空水澄鮮一色秋。 隔斷紅塵三十里，白云紅葉兩悠悠。
司馬溫公幼時，患記問不若人。群居講習，眾兄弟既成誦，游息矣；獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：“書不可不成誦。或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣。”（選自朱熹《三朝名臣言行錄》）
世事春風轉，榮枯一夢間。 繡衣人不見，孤冢舊家山。
不待東風拆，池塘已自春。 試看源上客，猶恐是秦人。
古屋深于洞，門前種白蓮。 好尋當日社，重結此生緣。
竹秀水色凈，忽來雙鳳凰。 岐擊昔鳴瑞，今復見文王。
十指曾彈月下琴，已知太古有遺音。 三乘四諦無非道，萬法千門只此心。 得句何妨聞鼓□，□機不復有魔侵。 近來□□□□□，無奈□□三尺深。
四月臨平路，江蓮未著花。春風隨客棹，綠水護僧家。
對酒邀新月，披襟挹彩霞。晚來堪畫處，飛鷺下圓沙。
想象巫山高，薄暮陽臺曲。 煙霞乍舒卷，蘅芳時斷續。 彼美如可期，寤言紛在屬。 憮然坐相思，秋風下庭綠。
霜氣下孟津，秋風度函谷。 念君凄已寒，當軒卷羅縠。 纖手廢裁縫，曲鬢罷膏沐。 千里不相聞，寸心郁紛蘊。 況復飛螢夜，木葉亂紛紛。
游禽暮知反，行人獨未歸。 坐銷芳草氣，空度明月輝。 嚬容入朝鏡，思淚點春衣。 巫山彩云沒，淇上綠條稀。 待君竟不至，秋雁雙雙飛。
