心上事，把酒祝東風。妾淚定隨春雨霽，君顏長駐晚霞紅。雙照鏡屏中。
雙紅豆，雙豆抵雙金。色子玲瓏嵌得否，相思入骨兩難禁。情比愛河深。
雙紅豆，粒粒是情根。塞北燕支多少淚，江南煙水幾何春。付與弄珠人。
雙紅豆，如霰復如星。艷極轉將冰雪擬，情深訴與女牛聽。珍重繡囊盛。
雙紅豆，如火復如珠。如火解溫金鴨否，如珠曾上玉盤無。切莫贈齊奴。
雙紅豆，此物最相思。在玉當為連理帶，在花應號合歡枝。生是有情癡。
雙紅豆，朝暮伴妝臺。櫻顆不嫌重復點，燈花也學并頭開。蝶喜入簾來。
雙紅豆，私誓桂堂東。世世連枝兼比翼，人間天上可憐儂。把酒祝東風。
封姨道，難得兩心同。乞汝坤靈仙扇子，與人方便是東風。此酒不勝濃。
紅豆子，兩兩似珊瑚。搗作椒泥棲合德，修成丸藥療相如。雙引鳳皇雛。
心中牽掛的事，端起酒杯向東風祈禱。我的淚水定會隨春雨停歇而消散，你的容顏永遠如晚霞般紅潤，兩人在鏡屏中相互映照。雙紅豆啊，兩顆紅豆堪比雙份黃金。這玲瓏的紅豆能否嵌入骰子？相思深入骨髓難以抑制，這份情比愛河還要深沉。雙紅豆，粒粒都是情根。塞北燕支山有多少離別的淚水，江南煙水間度過多少春天，都交付給那弄珠的心上人。雙紅豆，像雪粒又像星星。艷麗到極致反用冰雪比擬，深情訴與牛郎織女聽，珍重地收進繡花囊。雙紅豆，像火焰又像珍珠。像火能否溫暖金鴨香爐？像珠是否曾落玉盤？千萬不要贈給貪財的齊奴。雙紅豆，最能寄托相思。在玉飾上應是連理帶，在花中應叫合歡枝，生來就是癡情種。雙紅豆，朝夕陪伴妝臺。櫻桃般的顆顆不嫌重復點畫，燈花也學著并蒂開放，蝴蝶歡喜飛入簾來。雙紅豆，在桂堂東私定誓言，世世要連枝并翼，人間天上都憐愛這對戀人，再端酒向東風祈禱。風神說：難得兩心相通。求你賜下大地靈仙的扇子，給人方便才是好東風，這酒濃得讓人沉醉。紅豆子，兩兩如珊瑚。搗成椒泥讓合德安居，煉成藥丸治愈相如，雙雙引來鳳凰雛。
障子：即屏風，古代室內擋風或裝飾用的器具。
雙紅豆：紅豆象征相思，常用來寄托愛情，此處重復強調深情。
封姨：古代神話中的風神。
坤靈：指大地之靈，此處指自然神靈。
椒泥：用椒和泥涂壁，取其溫暖芳香，漢代后妃宮殿多用，此處喻指溫馨的居所。
合德：趙合德，漢成帝寵妃，此處代指恩愛女子。
相如：司馬相如，漢代辭賦家，此處代指深情男子。
齊奴：晉代石崇小名，以豪富著稱，此處指貪財之人。
此詞為題畫之作，標題提及‘改玉壺用吳園次‘把酒祝東風，種出雙紅豆’詞意’，可見作者受吳園次詞句啟發，為描繪美人的屏風（障子）題詩，借‘雙紅豆’意象抒發對真摯愛情的贊美與向往，創作時或正值對美好情感的感悟之際。
全詞以‘雙紅豆’為線索，反復詠嘆，將相思之情與生活細節、神話想象結合，語言通俗而情感濃烈，既繼承傳統紅豆意象的象征意義，又通過‘塞北燕支’‘江南煙水’等時空拓展，深化愛情的永恒主題，是題畫詞中情感表達與藝術技巧兼具的佳作。
暮投官吏捉人村，丁壯凋零嫗守門。不獨二陵怨風雨，北邙還有未招魂。
北風吹浪向南來，自愛魚肥酒甕開。七尺釣竿三尺艇，朝朝愿系子陵臺。
桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。風泛須眉并骨寒，人在水晶宮里。蛟龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸。霜華滿地，欲跨彩云飛起。 記得去年今夕，釃酒溪亭，淡月云來去。千里江山昨夢非，轉眼秋光如許。青雀西來，嫦娥報我，道佳期近矣。寄言儔侶，莫負廣寒沈醉。(沈醉 一作：沉醉)
巢許高風未可論，臨江一漱洗乾坤。蘆臺半落西江水，草閣長開北海尊。
自有一絲抉漢鼎，遙知五柳是陶門。興來欲鼓山陰棹，明月清風幾斷魂。
朱門好景多，全宅在園林。席上攀紅艷，階前蹋綠陰。
牡丹疑國色，孔雀是家禽。珍重主人意，開樽日易沈。
仆本江北人，今作江南客。 再去江北游，舉目無相識。 金風吹我寒，秋月為誰白。 不如歸去來，江南有人憶。 未到故鄉時，將為故鄉好。 及至親得歸，爭如身不到。
目前相識無一人，出入空傷我懷抱。 風雨蕭蕭旅館秋， 歸來窗下和衣倒。 夢中忽到江南路，尋得花邊舊居處。 桃臉蛾眉笑出門，爭向前頭擁將去。
吾鄉學者力學始，先有先生后諸子。邃經邃史邃文章，三者由來稱并美。
廣陵一對辭瑰奇，負石含金作神理。留傳述學數卷書，上下旁通極原委。
憶子弱冠初識君，麟角相期不相鄙。后來再見無幾回，一病遂厄西湖沚。
君生木為校書去，死作經神固應爾。詁經精舍今祀君，咫尺書樓笑堪倚。
爭輝況有精法樓，跌蕩江天更無比。三閣原來重一人，當時名譽高如此。
后此鄉儒接踵興，崛起紛綸許多士。當君好在未沒時，巳播江焦及鐘李。
學躋堂奧非坐隅，許鄭曹劉一時擬。繄余竊附何敢當，比似諸君續貂耳。
我朝學業大昌明，不數空談求實是。詔開四庫羅群書，漸被津原到臣里。
大哉文匯連文宗，照耀文瀾角相犄。先生在在皆翻研，萬八千函供一指。
即今蘋潔足俎豆，尚覺蕓香盈席幾。好事能無望古深，儒生不是酬庸侈。
感君哲嗣促余詩，奮筆吟成為君紀。觀摩更憶昔時人，星流云散俱巳矣。
青霞沈君，由錦衣經歷上書詆宰執，宰執深疾之。方力構其罪，賴明天子仁圣，特薄其譴，徙之塞上。當是時，君之直諫之名滿天下。已而，君纍然攜妻子，出家塞上。會北敵數內犯，而帥府以下，束手閉壘，以恣敵之出沒，不及飛一鏃以相抗。甚且及敵之退，則割中土之戰沒者與野行者之馘以為功。而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，無所控吁。君既上憤疆埸之日弛，而又下痛諸將士之日菅刈我人民以蒙國家也，數嗚咽欷歔;，而以其所憂郁發之于詩歌文章，以泄其懷，即集中所載諸什是也。
君故以直諫為重于時，而其所著為詩歌文章，又多所譏刺，稍稍傳播，上下震恐。始出死力相煽構，而君之禍作矣。君既沒，而中朝之士雖不敢訟其事，而一時閫寄所相與讒君者，尋且坐罪罷去。又未幾，故宰執之仇君者亦報罷。而君之故人俞君，于是裒輯其生平所著若干卷，刻而傳之。而其子襄，來請予序之首簡。
茅子受讀而題之曰：若君者，非古之志士之遺乎哉？孔子刪《詩》，自《小弁》之怨親，《巷伯》之刺讒而下，其間忠臣、寡婦、幽人、懟士之什，并列之為“風”，疏之為“雅”，不可勝數。豈皆古之中聲也哉？然孔子不遽遺之者，特憫其人，矜其志。猶曰“發乎情，止乎禮義”，“言之者無罪，聞之者足以為戒”焉耳。予嘗按次春秋以來，屈原之《騷》疑于怨，伍胥之諫疑于脅，賈誼之《疏》疑于激，叔夜之詩疑于憤，劉蕡之對疑于亢。然推孔子刪《詩》之旨而裒次之，當亦未必無錄之者。君既沒，而海內之薦紳大夫，至今言及君，無不酸鼻而流涕。嗚呼！集中所載《鳴劍》、《籌邊》諸什，試令后之人讀之，其足以寒賊臣之膽，而躍塞垣戰士之馬，而作之愾也，固矣！他日國家采風者之使出而覽觀焉，其能遺之也乎？予謹識之。
至于文詞之工不工，及當古作者之旨與否，非所以論君之大者也，予故不著。嘉靖癸亥孟春望日歸安茅坤拜手序。
遠岸無行樹，經霜有伴紅。 停船搜好句，題葉贈江楓。
景夕殘霞落，秋寒細雨晴。短纓何用濯，舟在月中行。
霽云疏有葉，雨浪細無花。 穩放扁舟去，江天自有涯。
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！(趣 一作：曲；快 一作：怏)
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
非白非朱色轉加，微寒輕暖殢云霞。 春風省識傾城態，只在樓西幾樹花。
一夕輕雷落萬絲，霽光浮瓦碧參差。 有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝。
滿天星斗曉來收，萬丈瑤臺夢里游。 物到歲寒偏耐看，一軒松竹不勝幽。
