新復燕居廟成敬和忠憲先師廢院詩
龜山嫡派紫陽翁，脈演梁溪日再中。三十年來興廢事，道南祠畔轉春風。
昔年朝士毀東林，世道凌夷遂陸沉。一畝故宮今尚在，誰人認取不凋心。
燕居不日擬靈臺，惟有依庸尚未恢。千古同心應不少，但能繼往自開來。
龜山嫡派紫陽翁，脈演梁溪日再中。三十年來興廢事，道南祠畔轉春風。
昔年朝士毀東林，世道凌夷遂陸沉。一畝故宮今尚在，誰人認取不凋心。
燕居不日擬靈臺，惟有依庸尚未恢。千古同心應不少，但能繼往自開來。
龜山先生的嫡傳弟子紫陽先生（朱熹），學術脈絡延續至梁溪（無錫），如日再升，重放光芒。三十年來的興衰往事，在道南祠畔隨著春風流轉。當年朝廷官員毀壞東林書院，世道衰微導致國家沉淪。一畝大小的舊院如今仍在，有誰能理解這不凋的志節？燕居廟不久將媲美周代的靈臺（學宮），唯有依庸堂尚未恢復。千古以來同心同德之人應不在少數，只要能繼承往圣之道，自然能開創未來。
龜山：指楊時（1053-1135），字中立，號龜山，北宋理學家，程顥、程頤弟子，“程門立雪”典故主人公，理學南傳關鍵人物。
紫陽翁：指朱熹（1130-1200），字元晦，號紫陽，南宋理學家，集理學之大成者。
梁溪：無錫別稱，因梁溪河流經而得名，此處指無錫地區。
道南祠：紀念楊時的祠堂，源于程顥送楊時南歸時所言“吾道南矣”，象征理學南傳。
東林：東林書院，明萬歷年間顧憲成等創辦于無錫，為東林學派講學場所，后成為東林黨活動中心。
凌夷：同“陵夷”，指衰微、敗壞。
陸沉：比喻國家或社會沉淪、衰亡。
燕居：此處指燕居廟，祭祀先師的場所。
靈臺：周代學宮名，《詩經·大雅·靈臺》載“經始靈臺”，后代指學術文化圣地。
依庸：依庸堂，東林書院主建筑，顧憲成曾在此題聯“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心”。
此詩為作者在“新復燕居廟”落成時，為和“忠憲先師”（當指顧憲成，謚號忠憲，東林書院創始人之一）的“廢院詩”而作。明代后期，東林書院因黨爭遭毀，至作者所處時代得以修復（“新復”）。詩中回顧三十年間書院興廢（“三十年來興廢事”），既感慨歷史滄桑，又借廟成之機呼吁繼承先志，延續理學道統，反映了清初或其他修復時期士人對文化傳承的重視。
全詩以理學傳承為脈絡，通過回顧東林書院的興廢與燕居廟的修復，表達了對學術道統延續的珍視。前半部分追述先師脈絡與歷史興衰，后半部分聚焦當前修復與未來期許，主旨鮮明。詩中既有對過往的反思（“昔年朝士毀東林”），更以“繼往開來”激勵后人，體現了士人“為往圣繼絕學”的文化使命感，是研究東林書院歷史與清代學術復興的重要文獻。
勢家多所宜， 咳唾自成珠。 被褐懷金玉， 蘭蕙化為芻。 賢者雖獨悟， 所困在群愚。 且各守爾分， 勿復空馳驅。 哀哉復哀哉， 此是命矣夫！
碧海煙歸盡，晴峰雪半殘。 冰泉懸眾壑，云路郁千盤。 影落齊燕白，光連天地寒。 秦碑凌絕壁，杖策好誰看？
郵亭一回望， 風塵千里昏。 青袍異春草， 白馬即吳門。 獯戎鯁伊洛， 雜種亂轘轅。 輦道同關塞， 王城似太原。 休明鼎尚重， 秉禮國猶存。 殷牖爻雖賾， 堯城吏轉尊。 泣血悲東走， 橫戈念北奔。 方憑七廟略， 誓雪五陵冤。 人事今如此， 天道共誰論。
天問無靈白日徂，素箏濁酒欲何如。起看天地斜陽里，浪策興亡作計疏。
古今幾回蕉鹿夢，江湖相勖計然書。河流一道窗三面，贏得他年入夢無。
誰屑瓊瑤事青饣迅，舊傳名品出華陽。 應宜仙子胡麻拌，因送劉郎與阮郎。
西漢十二君，高惠呂后文。 景帝傳于武，遂及昭宣元。 成哀平帝后，王莽乃為君。 昌邑兼孺子，二人不足云。
始皇繼周稱皇帝，傳子胡亥為二世。 子嬰灞上降漢王，四十余年非久計。
堯舜天位傳禹王，禹之子啟傳太康。 仲康王相少康后，王寧王槐及王芒。 王泄不降王扃立，王廑孔甲何淫荒。 王皋之后有王發，桀放南巢夏始亡。 十七君余四百歲，夏之天下遂為商。
混沌鑿開吞幾歲，洪荒莫考傳承裔。 但聞前史載三皇，伏義神農及黃帝。 三皇之后五帝傳，少昊顓頊高辛繼。 唐堯虞舜又繼之，天下于斯為盛際。
悠悠劫為朝，萬民恣遨游。 三山眇如塊，舉步身彌高。 絳宮近咫尺，天風度騷騷。 至音非笙歌，泠然八瑯璈。
大道不容言，有滯還有鞿。 返本含元造，竟達無上機。 希夷絕視聽，得一眾甫歸。 向來寢虛師，至訣殊精微。
靈根郁三素，一氣同氤氳。 冉冉霄上游，永離囂塵熏。 空體含五華，霞貫泥丸君。 钚剛爾何神，攝身混祥云。
五岳皆積骨，千霜永難晨。 胡為甘短景，不悟丹臺春。 至道豈在煩，錄精練胎津。 六六琴心文，一悟通玄真。
太空本無形，天衢迥蕭疎。 火煉身彌輕，意行意己如。 飄飄跨倒景，{上林下今}麗舞云裾。 無礙故逍遙，灑然翔清墟。
山繞平湖波撼城。湖光倒影浸山青。水晶樓下欲三更。 霧柳暗時云度月，露荷翻處水流螢。蕭蕭散發到天明。
