偈頌三十二首 其二十
觀音大士弘悲愿，
千臂莊嚴(yán)千眼明。
定慧慈威咸具足，
山僧贏得不惺惺。
觀音大士弘悲愿，
千臂莊嚴(yán)千眼明。
定慧慈威咸具足，
山僧贏得不惺惺。
觀音大士廣泛弘揚(yáng)慈悲的誓愿，千臂莊嚴(yán)、千眼明亮。禪定、智慧、慈悲、威德皆圓滿具足，山僧因此得以保持一種自然無執(zhí)的狀態(tài)。
觀音大士：即觀音菩薩，佛教中以大慈大悲著稱的菩薩。
弘悲愿：廣泛弘揚(yáng)慈悲救度眾生的誓愿。
千臂莊嚴(yán)：觀音菩薩常現(xiàn)千手形象，象征護(hù)持眾生的無量力量，莊嚴(yán)殊勝。
千眼明：千眼洞見一切眾生苦厄，象征智慧圓滿。
定慧：禪定與智慧，佛教修行的核心內(nèi)容。
慈威：慈悲與威德，前者為悲憫眾生，后者為攝化眾生的力量。
咸具足：全部具備、圓滿無缺。
不惺惺：禪宗用語，指不刻意分別、執(zhí)著，自然本真的狀態(tài)。
此詩為禪宗偈頌，多創(chuàng)作于僧人日常修行或法會(huì)宣講中。通過贊頌觀音菩薩的慈悲與圓滿，既宣揚(yáng)佛教中‘菩薩行’的精神，也體現(xiàn)修行者在觀照佛菩薩功德后，自然放下分別執(zhí)著的修行體悟。
詩中以觀音菩薩的‘悲愿’‘千臂千眼’‘定慧慈威’為核心，贊頌其救度眾生的圓滿功德；末句‘不惺惺’則落腳于修行者自身，體現(xiàn)因仰仗佛力而自然無執(zhí)的境界，是禪宗‘直指人心’思想的通俗表達(dá)。
屬書不得陪春豫，結(jié)客何妨事夜游。 還勝南宮假宗伯，重扉深鎖暗登樓。
百里長(zhǎng)城縣，山回萬壑紆。 陽坡眠觳觫，陰洞產(chǎn)于菟。 紫筍披云摘，青蘭帶草鋤。 土風(fēng)饒險(xiǎn)勁，案牘少歡愉。 卓茂存心古，鐘離與眾殊。 名高翻忤俗，道大不因愚。 此日騰交戟，何人悔失珠。 九方沉藻鏡，萬匹混迍夬。 自是龍為友，無煩舄化鳧。 周王求八駿，非爾欲誰須。
湖頭城角雨如麻，宿酒殘歌夜斗茶。 自笑經(jīng)過無此客，欲尋好事更誰家。 留連別夢(mèng)猶芳杜，早晚歸帆已楝花。 人事年光應(yīng)共惜，相逢?duì)€醉是生涯。
遠(yuǎn)游冒艱阻，深入勞存諭。春去辭國門，秋還在邊戍。 軒車行未返，節(jié)序催難駐。陌上悲轉(zhuǎn)蓬，園中想芳樹。 蜀山自紛糾，岷水恒奔注。臨泛多苦懷，登攀寡歡趣。 永夕飛淫雨，崇朝蒸毒霧。不求綏嶺桃，寧美邛鄉(xiāng)蒟. 白狼行欲靜，驄馬何常驅(qū)。愿接軺旆塵，聯(lián)翩東北騖。
六齋帝子聯(lián)龍袞，三島神仙列雁行。 繡轂青鸞金羽蓋，錦韉白馬紫游韁。 御溝細(xì)柳云生暖，禁御飛花雨送涼。 鄭國書聞能一一，玉爐清晝?yōu)榉窒恪?
深冬晴暖動(dòng)逾旬，內(nèi)苑游觀詔侍臣。 五色慶云開鳳尾，九重麗日繞龍鱗。 和鸞喜奉彤車御，式燕慚叨紫閣賓。 淑氣已從天上轉(zhuǎn)，人間無地不陽春。
舟人勞暫息，艤棹近柴扉。 月過漁舟迥，星流鶴渚微。 愁心千緒集，歸計(jì)十年違。 只有貧如故，秋深尚葛衣。¤
瞻彼高山，蒼蒼相繆。 云舒霞張，溪谷險(xiǎn)幽。 鳴鶴在樹，猿猱啾啾。 青松多風(fēng)，白露已秋。 仙乎曷去，胡不少留。
浮家泛宅古無多，只有高人張志和。 心似虛舟元不系，泊然聊與世同波。
昨日北風(fēng)今日強(qiáng)，歸船又過斫柴江。 浮槎卻被春流誤，掛在沙頭古柳椿。
十月小陽春。放榜梅花作狀元。重慶禮成三日后，生賢。第一龍飛不偶然。勸酒自彈弦。更著班衣壽老仙。見說海壇沙漲也，明年。此夜休嗔我近前。
折腰鄉(xiāng)里愧陶潛，五斗黃陳飯莫嫌。 一介古來難取與，先生傷惠我傷廉。
林巒十里上巉巖，飛檻初憑縹緲間。 夔子風(fēng)煙依白帝，夜郎耕稼接鳥蠻。 砌橫亂石遙臨澗，門對(duì)高峰近帶山。 咫尺驚湍呈莫測(cè)，每來登此念鄉(xiāng)關(guān)。
墨綬銅章招我輩，石田茅屋稱詩人。君看懷葛陶元亮，只戴東籬漉酒巾。
南宮畫燭春如夢(mèng)，北道旗亭淚滿衿。江海風(fēng)潮千萬里，都來此地作離聲。
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