楊溪故居
童稚長懷故里居，
顧瞻茂草向桑榆。
溪頭細(xì)接云仍話，
勉爾重新教子書。
童稚長懷故里居，
顧瞻茂草向桑榆。
溪頭細(xì)接云仍話，
勉爾重新教子書。
童年時(shí)便常常懷念故鄉(xiāng)的居所，回望茂盛的雜草向著夕陽的方向。在溪頭仔細(xì)聆聽子孫后輩的話語，勉勵(lì)你們重新修訂教導(dǎo)子孫的書籍。
童稚：童年。
顧瞻：回望，注視。
茂草：茂盛的雜草。
桑榆：日落時(shí)余光所在處，借指黃昏，此處或喻時(shí)光流逝。
云仍：遠(yuǎn)孫，后泛指子孫后代。
勉爾：勉勵(lì)你們。
教子書：教導(dǎo)子孫的訓(xùn)誡或書籍。
推測此詩為詩人晚年或歸鄉(xiāng)時(shí)所作。面對故居舊景（“故里居”“溪頭”），觸景生情，既追憶童年對故鄉(xiāng)的眷戀（“童稚長懷”），又見雜草叢生、夕陽西下（“茂草向桑榆”）的時(shí)光流逝之景，進(jìn)而與子孫交談（“細(xì)接云仍話”），勉勵(lì)其重視家教（“重新教子書”），反映詩人對家族傳承的關(guān)切。
全詩圍繞“楊溪故居”展開，前兩句追憶故鄉(xiāng)舊居與時(shí)光流逝，后兩句轉(zhuǎn)向?qū)ψ訉O的教導(dǎo)，主旨為表達(dá)歸鄉(xiāng)之思與重視家庭教育的傳統(tǒng)觀念。語言質(zhì)樸自然，情感真摯，是一首融合個(gè)人情懷與家族責(zé)任的抒情小詩。
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。 夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
心光虛映，體絕偏圓。金波匝匝，動(dòng)寂常禪。念起念滅，不用止絕。
任運(yùn)滔滔，何曾起滅。起滅寂滅，現(xiàn)大迦葉。坐臥經(jīng)行，未曾間歇。
禪何不坐，坐何不禪。了得如是，始號坐禪。坐者何人，禪是何物。
而欲坐之，用佛覓佛。佛不用覓，覓之轉(zhuǎn)失。坐不我觀，禪非外術(shù)。
初心鬧亂，未免回?fù)Q。所以多方，教渠靜觀。端坐收神，初則紛紜。
久久恬淡，虛閑六門。六門稍歇，于中分別。分別才生，似成起滅。
起滅轉(zhuǎn)變，從自心現(xiàn)。還用自心，返觀一遍。一返不再，圓光頂戴。
靈焰騰輝，心心無礙。橫該豎入，生死永息。一粒還丹，點(diǎn)金成汁。
身心客塵，透漏無門。迷悟且說，逆順休論。細(xì)思昔日，冷坐尋覓。
雖然不別，也大狼籍。剎那凡圣，無人能信。匝地茫茫，大須謹(jǐn)慎。
如其不知，端坐思惟。一日筑著，伏惟伏惟。
花褪殘紅青杏小，燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草。 墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
花落柴門掩夕暉，昏鴉數(shù)點(diǎn)傍林飛。 吟余小立闌干外，遙見樵漁一路歸。
陸上百花競芬芳，碧水潭泮默默香。 不與桃李爭春風(fēng)，七月流火送清涼。
三月僧房暖，林花互照明。 路盤層頂上，人在半空行。 水色云含白，禽聲谷應(yīng)清。 天風(fēng)拂襟袂，縹緲覺身輕。
早夏宜春景，和光起禁城。祝融將御節(jié)，炎帝啟朱明。 日送殘花晚，風(fēng)過御苑清。郊原浮麥氣，池沼發(fā)荷英。 樹影臨山動(dòng)，禽飛入漢輕。幸逢堯禹化，全勝谷中情。
戰(zhàn)敗苻堅(jiān)百萬兵，晉家宗社賴而存。 當(dāng)時(shí)若使玄猶在，國祚桓玄未可吞。
向晚笳聲滿地悲，大營方獵插金瑀。 胡兒鐵勒吞風(fēng)去，共憚銅梁張?zhí)珟煛?
檐蛛暝織。放游絲一縷，黏住香魄。滿地馀芳，不卷重簾，正怯晚來凄寂。東風(fēng)又是頻吹送，共柳絮、一般輕別。忍看它、罥盡殘紅，春去這番難覓。 淡月深林乍影，小樓凝望處，懸布籬隙。恰似閑愁，系得芳心，一刻幾回欹側(cè)。多情鳳子尋香夢，想葉底、雙雙憐惜。莫教它、粉翅飛來，隨著春魂狼藉。
相攜話別鄭原上，共道長途怕雪泥。 歸騎還尋大梁陌，行人已度古崤西。 曾為縣吏民知否？舊宿僧房壁共題。 遙想獨(dú)游佳味少，無言騅馬但鳴嘶。
子瞻遷于齊安，廬于江上。 齊安無名山，而江之南武昌諸山，陂陁蔓延，澗谷深密，中有浮圖精舍，西曰西山，東曰寒溪。依山臨壑，隱蔽松櫪，蕭然絕俗，車馬之跡不至。每風(fēng)止日出，江水伏息，子瞻杖策載酒，乘漁舟，亂流而南。山中有二三子，好客而喜游。聞子瞻至，幅巾迎笑，相攜徜徉而上。窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞。意適忘反，往往留宿于山上。以此居齊安三年，不知其久也。
然將適西山，行于松柏之間，羊腸九曲，而獲小平。游者至此必息，倚怪石，蔭茂木，俯視大江，仰瞻陵阜，旁矚溪谷，風(fēng)云變化，林麓向背，皆效于左右。有廢亭焉，其遺址甚狹，不足以席眾客。其旁古木數(shù)十，其大皆百圍千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，輒睥睨終日。一旦大風(fēng)雷雨，拔去其一，斥其所據(jù)，亭得以廣。子瞻與客入山視之，笑曰：“茲欲以成吾亭邪？”遂相與營之。亭成而西山之勝始具。子瞻于是最樂。
昔余少年，從子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，為之悵然移日。至其翩然獨(dú)往，逍遙泉石之上，擷林卉，拾澗實(shí)，酌水而飲之，見者以為仙也。蓋天下之樂無窮，而以適意為悅。方其得意，萬物無以易之。及其既厭，未有不灑然自笑者也。譬之飲食，雜陳于前，要之一飽，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其無愧于中，無責(zé)于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有樂于是也。
七十馀年真一夢。朝來壽斝兒孫奉。憂患已空無復(fù)痛。心不動(dòng)。此間自有千鈞重。 早歲文章供世用。中年禪味疑天縱。石塔成時(shí)無一縫。誰與共。人間天上隨他送。
春分雨腳落聲微，柳岸斜風(fēng)帶客歸。 時(shí)令北方偏向晚，可知早有綠腰肥。
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