頌古十七首 其十六
大藏教文為切腳，缽啰娘義最深幽。
孔門弟子無人識，碧眼胡僧暗點頭。
大藏教文為切腳，缽啰娘義最深幽。
孔門弟子無人識，碧眼胡僧暗點頭。
大藏經的文字是關鍵指引，缽啰娘的義理最為深奧幽微。孔門的弟子無人能領悟其中深意，碧眼的西域僧人卻暗自點頭會意。
大藏教文：指佛教經典總集《大藏經》的文字內容。
切腳：原指反切注音法，此處引申為關鍵、基礎。
缽啰娘：梵語音譯詞，可能指代某種深奧的佛理或特定術語。
孔門弟子：代指儒家學者。
碧眼胡僧：指來自西域的僧人，因膚色、眼睛特征而稱。
《頌古十七首》為宋代禪宗頌古類作品，頌古是禪宗借古公案闡釋佛理的文體。此首創作于禪宗興盛的宋代，通過儒佛對佛義理解的對比，強調佛法深奧需真悟，反映禪宗對義理領悟的重視。
全詩以佛典與儒者、胡僧的對比，突出佛義深奧難識，真悟者稀少。語言簡潔含蓄，用典自然，是禪宗頌古中闡釋佛理的典型之作，體現宋代禪宗對義理傳播與領悟的思考。
古稀華誕屆重陽，采采東籬菊正芳。想見聚星堂上客，壽觴齊舉溢秋香。
西風吹雁欲斜行，小檻寒花卻未香。將謂諸公頻載酒，枉留橙菊十分黃。不辭玉露著新行，漫作人間徹骨香。知道輸棋償舊約，故留殘菊一時黃。
筆底生花迥出塵，新歌一曲妙傳神。牡丹亭畔黃昏月，負盡春閨夢里人。
陰霾昏日月，妖氣塞乾坤。戰血流淮水，音塵隔薊門。浮榮槐蟻集，叢謗棘蠅喧。欲效東陵隱，終身老種園。
畫有芳馨玉有煙，循行恍覺步黅天。閒牽稚子閒談笑，笑過神泉古廟邊。
欲解綈袍換綠衫，梅花明月夜毿毿。不因趙氏連城在，那得尊前聽玉簪。
打遍涼州羯鼓聲，牡丹花發最分明。春宵苦短須沉醉，莫使金雞下五更。
我愛春山多勝事，與君竟日不能回。云生疊嶂層層見，風送飛花冉冉來。灌木時聞幽鳥轉，柴門多為故人開。蕨拳筍角供清酌，石上洼尊不用杯。
匪為青烏術，相將在海隅。兄弟情自重，生死誼難孤。倒屣人方枉，故園子亟圖。劍江江水上，思后淬鵜鶘。
將軍帶十圍，重錦制戎衣。猿臂銷弓力，虬須長劍威。首登平樂宴，新破大宛歸。樓上姝姬笑，門前問客稀。暮烽玄菟急，秋草紫騮肥。未奉君主詔，高槐晝掩扉。
被酒暑增劇，漱茶神少清。旅人須授館，侍者詎忘情。方篾鋪霜滑，虛欞界月明。晨興求紙筆，枕上有詩成。
翩翩誰識薄情郎，半卷書傳脂粉香。姓氏何堪君問起，吳門歌舞是儂鄉。
有橋洋洋，在堂之陽。豈弟君子，令德不爽。文文如璊，?衡其鏘。酌以旨酒，以燕樂我父兄。瞿叔孝友，壽豈孔箴。有諼奕奕，在堂之北。豈弟君子，令德有赫。飲御我族，以及我賓客。瞿叔豈弟，班裳赤舄。壽且樂康，田爾令德。
雪飛元夜玉盈除，燈射玻瓈燭影虛。林借月華疑宿鳥，池添冰力困游魚。春愁正賴寒欺酒，老眼空勞夜照書。火樹銀花交映地，留歡休問五更初。
燕燕何從來，其羽已差池。飛入華堂內，意在巢君帷。君帷豈不好，傷哉非故知。引去方未能，欲留復回疑。噭噭徒曉風，翾翾空暮闈。
