行者化苔脯
琉璃田地無根草，
信手拈來屬老盧。
不似時人開著眼，
再三撈摝費工夫。
琉璃田地無根草，
信手拈來屬老盧。
不似時人開著眼，
再三撈摝費工夫。
在如琉璃般清凈無染的田地中，生長著無根的野草；隨手采來便自然屬于老盧的境界。不像如今的人睜大眼睛刻意追尋，反復打撈反而白費工夫。
琉璃田地：比喻清凈無染的佛性境界，琉璃為佛家七寶之一，象征純凈通透。
無根草：喻指無執著、順應自然的禪境，草無根則無固定依附，暗合禪宗“無住”思想。
老盧：指禪宗六祖慧能（俗姓盧），此處代指真正領悟禪機之人。
撈摝（lù）：打撈、搜求，此處指刻意外求佛法的行為。
此詩當與禪宗思想盛行的背景相關。禪宗主張“頓悟”“見性成佛”，反對執著經典或形式化修行。詩中“老盧”代指六祖慧能（主張“菩提本無樹”的頓悟法門），通過對比時人“再三撈摝”的刻意，強調真正的佛法需自然體悟，反映了禪宗反對執著外求、提倡內觀自證的核心理念。
全詩以禪喻理，通過“琉璃田地”“無根草”等意象，借老盧（慧能）的自然悟境與常人的刻意求法對比，闡明禪宗“無住無執”的修行觀。語言質樸而意旨深刻，是禪宗機鋒詩的典型代表，體現了以詩說禪的文學特色。
倚危亭。恨如芳草，萋萋刬盡還生。念柳外青驄別后，水邊紅袂分時，愴然暗驚。 無端天與娉婷。夜月一簾幽夢，春風十里柔情。怎奈向、歡娛漸隨流水，素弦聲斷，翠綃香減，那堪片片飛花弄晚，蒙蒙殘雨籠晴。正銷凝。黃鸝又啼數聲。(怎奈向 一作：奈回首)
醉漾輕舟，信流引到花深處。塵緣相誤，無計花間住。 煙水茫茫，千里斜陽暮。山無數，亂紅如雨。不記來時路。
鶯嘴啄花紅溜，燕尾點波綠皺。指冷玉笙寒，吹徹小梅春透。依舊，依舊，人與綠楊俱瘦。
百里西風禾黍香，鳴泉落竇谷登場。 老牛粗了耕耘債，嚙草坡頭臥夕陽。
唐高祖之第三女，微時嫁柴紹。高祖起兵反隋，紹與妻謀曰：“尊公欲掃平天下，紹欲迎接義旗，二人同去則不可，吾獨行又俱后害，未知機如何？”妻曰：“公宜速去。予一婦人，臨時自為計。”紹即間行至太原投高祖。妻乃歸酃縣，散家資，起兵以應高祖，得兵七萬人，頗多為女子，與太宗俱圍京城，號曰娘子軍。京城平，封為平陽公主。
門外春風幾度。馬上行人何處。休更卷朱簾。草連天。立盡海棠花月。飛到荼香雪。莫怪夢難成。夢無憑。
碧樹留云濕，青山似笠低。鷓鴣啼罷竹難啼。不曉天天何意、要梅肥。 昨日穿新葛，今朝御夾衣，思家懷抱政難為。只恐歸來憔悴、卻羞歸。
水月精神玉雪胎。乾坤清氣化生來。斷橋流水領春回。 昨夜醉眠苔上石，天香冉冉下瑤臺。起來窗外見花開。
薄薄羅衣乍暖，紅入酒痕潮面。絮花舞倦帶嬌眼。昨夜平堤水淺。 故人信斷風箏線。誤歸燕。夢魂不怕山路遠。無奈棋聲隔院。
臘雪溶酥，春冰浮玉，素蟾三五才過。曉來庭戶，何事五云多。盡道九天麟墜，將環佩、裊裊鳴珂。風標爽，胸中嵬磊，豪氣挽天河。 平生，橫訴志，指揮夷虜，平定干戈。看它年功業，還讓廉頗。且對江山難老，金樽滿、鯨海翻波。歌聲轉，玉人扶處，拚取醉顏酡。
我欲箋天，天無語，渺渺誰司喉舌。回看山色好，有清池似玉，一觴堪潔。卻笑幾載京華，嬌花媚柳，攪動風情如熱。何如盤阿里，自川原晝錦，石?晴雪。更醉里賡酬，花邊吟嘯，妙詞稱絕。友鶯聲切切。歌伐木、怎賦騷中?。最好是、靜中佳興，眼底繁英，四時春在那曾別。笑殺渠癡，曉鐘未動，眼無交睫。賞心處、長娛悅。花開有謝，休問先天康節。
有美朝為貴，幽尋地自偏。踐臨伊水汭，想望灞池邊。 是遇皆新賞，茲游若舊年。藤蘿隱路接，楊柳御溝聯。 道愜神情王，機忘俗理捐。遂初誠已重，兼濟實為賢。 跡是東山戀，心惟北闕懸。顧慚經拾紫，多謝賦思玄。 未躧中林步，空承麗藻傳。陽春和已寡，扣寂竟徒然。
舊時家近黑橋街，三十馀年不往來。憑仗使君一問訊，楊梅銀杏幾回開。
奔波來往一生忙，方寸包藏不可量。 用盡心機還骨立，為他人作嫁衣裳。
寒日孤城特地紅。瘦藤扶我上西風。一川平遠畫圖中。江海一身真客燕，云天萬里看歸鴻。吳山應在白云東。
