贈虎丘僧道輝游天臺二首
世贊碑文換，穹龜上綠苔。琵琶不可聽，樓閣更堪哀。竹動禪僧入，梅香凍雀回。開函翻內(nèi)典，日晚未歸來。
少小即精勤，參禪復(fù)著文。香薰滬瀆像，茶酹武丘墳。入定山猿見，吟詩海鶴聞。幽情正迢遞，又拜石橋云。
世贊碑文換，穹龜上綠苔。琵琶不可聽，樓閣更堪哀。竹動禪僧入，梅香凍雀回。開函翻內(nèi)典，日晚未歸來。
少小即精勤，參禪復(fù)著文。香薰滬瀆像，茶酹武丘墳。入定山猿見，吟詩海鶴聞。幽情正迢遞，又拜石橋云。
其一：世間贊頌的碑文已更換，巨大的龜趺碑座爬滿綠苔。琵琶聲凄切不忍聆聽，樓閣更顯寂寥哀婉。竹林輕動，禪僧緩步歸來；梅香浮動，凍雀盤旋回還。打開經(jīng)函翻閱佛典，天色已晚仍未歸還。其二：從小便精進勤勉，參禪悟道又著文章。用香火熏染滬瀆佛像，以清茶祭奠虎丘墳場。入定時有山猿旁觀，吟詩時聞海鶴和唱。幽遠情思正綿長，又去拜謁天臺石橋的云光。
穹龜：指碑下的龜趺（碑座），因形狀似龜而得名。
內(nèi)典：佛教經(jīng)典，與“外典”（世俗典籍）相對。
滬瀆：古水名，指今上海地區(qū)的吳淞江下游，此處代指地域。
武丘：即虎丘山，在今江蘇蘇州，因避唐高祖李淵祖父李虎名諱改稱“武丘”。
迢遞：形容遙遠、綿長，此處指情思幽遠。
石橋：天臺山著名景觀石梁飛瀑，為天臺勝境，道輝游天臺當至此。
此詩為贈別之作，當創(chuàng)作于僧人道輝將游天臺山之際。道輝是虎丘（今蘇州）僧人，精于禪修與著文，與詩人交好。詩人通過兩首詩，既描繪其日常修行場景，又贊其才德，為其游天臺送行，體現(xiàn)二人深厚的交誼與對禪修生活的共同向往。
全詩以細膩筆觸刻畫道輝禪師的修行生活與精神風(fēng)貌：首章寫其禪院日常，孤寂中見虔誠；次章追述其生平，精進中顯高潔。通過“參禪”“著文”“入定”“吟詩”等細節(jié)，突出其“少小精勤”的修行特質(zhì)，表達詩人對友人的推崇，亦反映唐代（或?qū)?yīng)時代）文人與僧人的交往雅趣。
夸談快憤懣，情慵發(fā)煩心。西北登不周，東南望鄧林。曠野彌九州，崇山抗高岑。一餐度萬世，千歲再浮沈。誰云玉石同，淚下不可禁。
身是農(nóng)家子，十年游大都。承恩無以報，慚愧牧牛徒。
一線羊腸路，東南鎖鑰存。地連滄海盡，山壓陣云昏。落日沙連渡，秋風(fēng)斗六門。誰知遺毒螫，群盜尚蜂屯。翠筱千山陡，黃云四塞開。軍真天上降，賊自穴中回。玉石迷昆火，烽煙接炮臺。何時擒首惡，躍馬拂云來。
龍船四月鼓鼕鼕，錦纜牙檣斗晚風(fēng)。兩岸夕陽照金碧，紫標都插浪花中。
宦海掛孤帆，曾聯(lián)石湖舟。石湖今到岸，而我猶中流。五里聞覆載，十里驚石尤。還家告妻子，色變有馀憂。出身至卿相，收身相上頭。二疏畏尊名，弓冶有箕裘。人嘆賢大夫，羈鷹脫臂韝。仰望冥冥翼，神爽與天游。自非濟川材，無成獨淹留。
不伴人間桃李群，炎曦與傅渥丹勻。南州幾歲供懷橘，北闕何年可獻芹。天垂甘露絳紗囊，要作南方一味涼。解□世間煩熱惱，華峰有藕未能強。
霜風(fēng)散焦暵，霧日照寒涼。影跡連山白，聲華落木黃。俗情難以澹，幽事不關(guān)忙。我覺年逾邁，君吟詩益昌。
羲皇向上人。
篋里遺編手自摩，數(shù)痕鉛黛點煙螺。愁來病眼那堪閱，消得寒燈淚幾多。
月走地中忙喪精，化為異石琢為屏。其中幻畫山河影，不止數(shù)峰江上青。
三月長條長未齊，枯椿老干競生稊。東風(fēng)不管春深淺，搖動千絲與萬絲。新雨歇，杏花稀。王孫白馬絡(luò)金羈。踏青士女齊回首，驚起沙禽拍浪飛。
萬里山川開百粵，十年戎馬暗三巴。伏波銅柱沖炎塞，橫海樓船出瘴沙。鴻雁不傳天北字，瓊瑤空憶日南華。飄飄奉使金門客，目斷銀河八月槎。
鸞皇止阿閣，鰋鯉出清川。夫子袞衣日，而多白屋賢。從容命詞賦，顧盻生云煙。未忍羅浮去，徘徊玉麈前。一代持風(fēng)雅，宗臣道自優(yōu)。離騷多諷諫，比興即春秋。空翠浮槎落，微茫淝水流。后生師典則，不向杜陵求。漢代才華合，西京樂府開。人傳大司馬，詩冠柏梁臺。我有朱弦曲，思陳清廟來。楚聲俄變亂，挾瑟待公裁。
巾子峰頭葛嶺西，盤回白石凈無泥。鶯吭暖送春聲滑，鷺翅晴翻雪影低。紅瘦巖花飄滿路，綠肥湖水受諸溪。大家留取金錢百，擬約明朝酒再攜。
人言愿延年，延年欲焉之？黃鵠呼子安，千秋未可期。獨坐山巖中，惻愴懷所思。王子一何好，猗靡相攜持。悅懌猶今辰，計校在一時。置此明朝事，日夕將見欺。
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