和參政丁侍郎洛下新置小園寄留臺(tái)張郎中詩(shī)三首 其一
勤勤高意念林丘，
新買溪園洛水頭。
千載圣賢方契會(huì)，
恐君難作赤松游。
勤勤高意念林丘，
新買溪園洛水頭。
千載圣賢方契會(huì)，
恐君難作赤松游。
你懇切地懷想著山林鄉(xiāng)野，剛在洛水岸邊買了座溪邊的園子。千年以來(lái)圣賢們的思想才剛剛契合，恐怕你難以像赤松子那樣去逍遙隱居了。
勤勤：懇切的樣子。
林丘：山林，指隱居之地。
契會(huì)：契合、投合。
赤松游：赤松子是古代傳說(shuō)中的仙人，這里指像赤松子一樣隱居修仙。
此詩(shī)創(chuàng)作背景或許是當(dāng)時(shí)社會(huì)政治環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定，丁侍郎在洛陽(yáng)新置小園，作者寫詩(shī)相和。丁侍郎可能有歸隱之意，但因圣賢之道等因素難以付諸行動(dòng)。
這首詩(shī)主旨圍繞友人新置園和歸隱之事展開(kāi)。特點(diǎn)是借景抒情、用典表意。在文學(xué)史上雖影響不大，但反映了當(dāng)時(shí)文人對(duì)隱居生活的向往與現(xiàn)實(shí)的矛盾。
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。(祗 同：衹)
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！
投荒萬(wàn)死鬢毛斑，生入瞿塘滟滪關(guān)。(生入 一作：生出) 未到江南先一笑，岳陽(yáng)樓上對(duì)君山。
滿川風(fēng)雨獨(dú)憑欄，綰結(jié)湘娥十二鬟。 可惜不當(dāng)湖水面，銀山堆里看青山。
甘霖亭者，為前太守荊公紀(jì)雨也。荊公守惠之明年，歲在壬戌，自夏五至秋七月不雨，田疇龜坼，郡之人戚曰：“不有播，其曷有獲？”一月不雨謂之干，再月不雨謂之亢，一時(shí)不雨謂之槁，槁則無(wú)歲，無(wú)歲是無(wú)民也。太守荊公容有蹙曰：“天于民務(wù)殖之也，非天棄民，太守其不勤民，實(shí)棄守也！”
于是罪躬簡(jiǎn)事，禁酷徙市，損膳惡服。撤蓋謝乘暴赤日中自宮徂郊日行數(shù)十里遍吁于群神。其衷疚，其詞傷，其足疻，其形容憔悴。如是者日行之，不雨；旬行之，不雨。行之不輟，爾乃潤(rùn)風(fēng)墨云密布并發(fā)，淹淹祁祁，自原野達(dá)于畎畝，無(wú)不優(yōu)渥沾足者。三農(nóng)慰望，百谷仰榮，咸歡然謂太守格于天而惠于民?？と似皆绞貜埫掀鏋楦柿刂?，紳衿之能言者和之。
無(wú)何，荊公以內(nèi)計(jì)中考功令，郡之人戚曰：“民無(wú)歲，賴公以有歲，國(guó)人望公如望歲焉，奈何奪我公？”群走藩臬大夫御史臺(tái)、都御史臺(tái)為公留行。業(yè)裹三月糧，叩閽乞還我良守，不許。荊公去之日，日集萬(wàn)眾，積公車不得發(fā)，兩岸攀號(hào)至百里外。時(shí)余偕諸薦紳餞公州中，揮涕而別。詩(shī)云：“試看東江兩岸哭，為官何必要封侯？”
郡人乃鳩工程物，作甘霖亭于江之滸。亭成，父老數(shù)十輩造韓子之庭請(qǐng)焉，曰：“伐石為亭以記太守之澤，不日成之矣。我輩登茲亭也，如瞻顧復(fù)焉，愿得子之言以勒諸石。”余曰：“公之雨我民也，滲漉于閭閻，淪漬于心髓，其為雨也非一日矣，乃公精誠(chéng)所結(jié)，叩于天而天答之，澤于民而民戴之。”父老徘徊亭下，旦夕必祝。
公名之琦，鎮(zhèn)江丹陽(yáng)縣人，萬(wàn)歷甲辰進(jìn)士。
長(zhǎng)道縣和元彥修梅詞。彥修，錢塘人，名時(shí)敏。坐張?zhí)煊X(jué)黨，自戶部員外郎謫監(jiān)長(zhǎng)道之白石鎮(zhèn)。
一朵江梅春帶雪。玉軟云嬌，姑射肌膚潔。照影凌波微步怯。暗香浮動(dòng)黃昏月。 謾道廣平心似鐵。詞賦風(fēng)流，不盡愁千結(jié)。望斷江南音信絕。隴頭行客空情切。
涼風(fēng)急。芭蕉細(xì)雨聲聲滴。聲聲滴。半床針繡，一燈明滅。
良人遠(yuǎn)在黔天隔。溪山疊疊愁云濕。愁云濕。魚書沉杳，雁鴻遙絕。
春剪綠波，日明金渚，鏡光盡浸寒碧。喜溢雙蛾，迎風(fēng)一笑，兩情依舊脈脈。那時(shí)同醉，錦袍濕、烏紗敧側(cè)。英雄何在，滿目青山，飛下孤白。 片帆誰(shuí)上天門，我亦明朝，是天門客。平生高興，青蓮一葉，從此飄然八極。磯頭綠樹(shù)，見(jiàn)白馬、書生破敵。百年前事，欲問(wèn)東風(fēng)，酒醒長(zhǎng)笛。
山繞吾廬，且啟煙扉，悠然遠(yuǎn)思。看墻角花英，落成紅雨，檐前柳葉，罥住青絲。
漫卷蝦須，頻來(lái)燕子，認(rèn)得空梁舊壘飛。傷心處，撫筆床茶灶，事事都非。
春風(fēng)不管芳菲。任陌上香風(fēng)著地吹。更怨鎖鶯魂，聲移庭院，夢(mèng)迷蝶影，愁上罘罳。
弦冷蕉桐，香沈睡鴨，檢點(diǎn)生涯幾自疑。朝來(lái)后，又門窺松鼠，野叫山雞。
舵樓高唱大江東，萬(wàn)里蒼茫一覽空。 海上波濤回蕩極，眼前洲渚有無(wú)中。 云磨雨洗天如碧，日炙風(fēng)翻水泛紅。 唯有胥濤若銀練，素車白馬戰(zhàn)秋風(fēng)。
五載蒼黎福，銅符綰綠廳。元燈能久照，寶鏡豈辭形。
止水心堪白，公堂眼不青。幾番紅杏雨，萬(wàn)戶紫薇星。
鄉(xiāng)校會(huì)分俸，蒙童亦執(zhí)經(jīng)。蘭陔敦孝養(yǎng)，藥籠貯參苓。
士望多時(shí)洽，民情到處聽(tīng)。春風(fēng)徐孺榻，冬日醉翁亭。
地本平波浪，流偏判渭涇。群生齊在宥，大辟忍明刑。
鬼子驅(qū)千甲，神君出六丁。威加戈直指，恩重雀飄翎。
但說(shuō)私皆忘，難夸我獨(dú)醒。尊親今獻(xiàn)爵，詞翰眾撞莛。
淡北來(lái)何暮，閩南發(fā)此硎。愿天申壽豈，重與慶耆齡。
落花飛絮茫茫，古來(lái)多少愁人意。游絲窗隙，驚飆樹(shù)底，暗移人世。一夢(mèng)醒來(lái)，起看明鏡，二毛生矣。有葡萄美酒，芙蓉寶劍，都未稱，平生志。 我是長(zhǎng)安倦客，二十年、軟紅塵里。無(wú)言獨(dú)對(duì)，青燈一點(diǎn)，神游天際。海水浮空，空中樓閣，萬(wàn)重蒼翠。待驂鸞歸去，層霄回首，又西風(fēng)起。
草綠裙腰山染黛，閑恨閑愁儂不解。莫愁艇子渡江時(shí)，九鸞釵，雙鳳帶，杯酒勸郎情似海。
剪鮫綃，傳燕語(yǔ)，黯黯碧草暮。愁望春歸，春到更無(wú)緒。園林紅紫千千，放教狼藉，休但怨、連番風(fēng)雨。 謝橋路，十載重約鈿車，驚心舊游誤。玉佩塵生，此恨奈何許！倚樓極目天涯，天涯盡處，算只有濛濛飛絮。
翠嶺一千尋，嶺上彩云如幄。云影波光相射，蕩樓臺(tái)春綠。 仙鬟撩鬢倚雙扉，窈窕一枝玉。日暮九疑何處？認(rèn)舜祠叢竹。
亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。
時(shí)先主屯新野。徐庶見(jiàn)先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎？”先主曰：“君與俱來(lái)。”庶曰：“此人可就見(jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之?！?
由是先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下；而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？”
亮答曰：“自董卓以來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。”
先主曰：“善！”于是與亮情好日密。
關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復(fù)言?！庇稹w乃止。
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