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偈頌一百六十首 其三十五

作者: 釋宗杲 (宋)

身口意清凈,是名佛出世。

身口意不凈,是名佛滅度。

譯文

身、口、意三業(yè)清凈,這就叫做佛的出世;身、口、意三業(yè)不清凈,這就叫做佛的滅度。

注釋

身口意:佛教術(shù)語(yǔ),指身業(yè)(行為)、口業(yè)(言語(yǔ))、意業(yè)(思想),合稱三業(yè),為造作善惡之根本。

清凈:佛教用語(yǔ),指遠(yuǎn)離煩惱、染污,符合戒律與智慧的狀態(tài)。

佛出世:佛應(yīng)化世間,示現(xiàn)成道、說(shuō)法度生的過(guò)程。

佛滅度:佛示現(xiàn)涅槃,離開世間,停止應(yīng)化的過(guò)程。

創(chuàng)作背景

此偈出自佛教偈頌集,旨在闡釋修行中「三業(yè)清凈」的核心要義。佛教認(rèn)為,佛的出世與滅度并非實(shí)有來(lái)去,而是隨眾生心行感應(yīng)而示現(xiàn)。當(dāng)眾生身口意清凈時(shí),佛即應(yīng)機(jī)出世說(shuō)法;若三業(yè)染污,則佛示現(xiàn)滅度以警策眾生修持。創(chuàng)作背景或與禪宗強(qiáng)調(diào)「即心是佛」「修行在日常」的思想相關(guān),通過(guò)簡(jiǎn)短偈語(yǔ)引導(dǎo)信眾關(guān)注自身行為與思想的凈化。

簡(jiǎn)析

此偈以對(duì)比手法簡(jiǎn)明揭示佛教修行要旨:身口意三業(yè)的清凈與否,直接關(guān)聯(lián)佛的示現(xiàn)狀態(tài)。語(yǔ)言簡(jiǎn)練而哲理深刻,是佛教勸修偈頌的典型代表,強(qiáng)調(diào)修行需從日常行為、言語(yǔ)、思想的凈化入手,體現(xiàn)「修行即修心」的核心理念。

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