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王叔武示忠州張使君德遠(yuǎn)近詩(shī)次韻三首 其三

作者: 曾協(xié) (宋)

安心今得法,問(wèn)道舊名庵。

雅致追龐老,高風(fēng)數(shù)泐潭。

遠(yuǎn)公容入社,彌勒本同龕。

寄語(yǔ)邦人道,叢林始罷參。

譯文

如今已安心領(lǐng)悟佛法,昔日就以問(wèn)道聞名于庵堂。高雅情致可追龐居士,高風(fēng)亮節(jié)能與泐潭禪師相提并論。如同慧遠(yuǎn)大師容人入白蓮社,彌勒佛本就與眾人同處一龕。我傳話給忠州的人們,叢林參禪之事才剛剛結(jié)束。

注釋

安心:指內(nèi)心安定,領(lǐng)悟佛法真諦。

問(wèn)道:探尋佛法、道理。

龐老:指龐居士,唐代禪門居士,以其超脫的精神和高雅的情趣聞名。

泐潭:即泐潭禪師,是禪宗高僧,以高風(fēng)亮節(jié)著稱。

遠(yuǎn)公:東晉高僧慧遠(yuǎn),曾在廬山創(chuàng)立白蓮社。

入社:指加入白蓮社,象征著追求佛法修行。

彌勒:彌勒佛,佛教中的未來(lái)佛。

同龕:同在一個(gè)佛龕,寓意親近、相同。

邦人:指忠州的百姓。

叢林:指佛教寺院。罷參:結(jié)束參禪活動(dòng)。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切考證。從詩(shī)的內(nèi)容推測(cè),當(dāng)時(shí)佛教在社會(huì)上有一定影響力,詩(shī)人可能與忠州張使君、王叔武等人交流佛法相關(guān)話題,在這樣的情境下創(chuàng)作此詩(shī),表達(dá)對(duì)佛法修行的見(jiàn)解和感悟。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)主旨圍繞佛法修行,通過(guò)用典展現(xiàn)出高雅的情趣和對(duì)佛教高僧的敬仰。其特點(diǎn)是充滿禪意,以簡(jiǎn)潔語(yǔ)言蘊(yùn)含深刻哲理。在文學(xué)史上雖不具廣泛影響力,但反映了當(dāng)時(shí)佛教文化在文人創(chuàng)作中的體現(xiàn)。

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