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偈頌一百六十首 其一三二

作者: 釋宗杲 (宋)

普賢身相無有二,八萬四千毛孔剎。

一一毛孔一如來,一一如來一塔廟。

舍利堅固金剛身,虛空可壞此不朽。

女子陳氏報劬勞,一一塔廟一瞻禮。

滿足八萬四千拜,盡諸毛孔無有遺。

所獲功德不可量,正與普賢行愿等。

用嚴數(shù)父及慈母,遍及法界諸有情。

永離苦海證菩提,悉得心空超彼岸。

譯文

普賢菩薩的身相沒有分別之相,八萬四千個毛孔中各蘊含著一方剎土。每個毛孔中都有一位如來,每位如來都對應(yīng)一座塔廟。佛的舍利如同金剛般堅固的法身,即便虛空毀壞此身也不會腐朽。女子陳氏為報答父母養(yǎng)育之恩,一一禮拜每座塔廟。她完成了八萬四千次禮拜,遍及所有毛孔中的塔廟無一遺漏。所獲得的功德無法計量,正與普賢菩薩的行愿相等。以此功德莊嚴已故的父親和母親,并遍及法界所有眾生。愿他們永遠脫離苦海證得菩提,全都心無掛礙超越生死彼岸。

注釋

普賢:佛教菩薩名,象征大行,與文殊菩薩(大智)、觀音菩薩(大悲)、地藏菩薩(大愿)并稱四大菩薩。

毛孔剎:佛教認為微細之處可含攝廣大世界,毛孔中蘊含剎土(世界),體現(xiàn)‘一即一切’的哲學(xué)思想。

劬(qú)勞:辛勞,此處指父母養(yǎng)育的勞苦。

行愿:修行實踐與誓愿,普賢菩薩以‘十大行愿’著稱,如禮敬諸佛、廣修供養(yǎng)等。

法界:佛教術(shù)語,指一切法(事物、現(xiàn)象)的整體,涵蓋宇宙所有存在。

菩提:梵語音譯,意為‘覺悟’,指超越生死輪回的智慧境界。

彼岸:佛教中相對于‘此岸’(生死輪回)而言,指涅槃的解脫境界。

創(chuàng)作背景

此偈頌為佛教勸善說教之作,約出自宋代禪宗僧人之手。宋代佛教注重生活化修行,強調(diào)‘佛法在世間’,此偈通過‘女子陳氏報劬勞’的具體事例,引導(dǎo)信眾以禮佛修行報答親恩、普度眾生,契合當時佛教‘人間化’的傳播特點。

簡析

本偈以普賢身相的微妙為引,通過女子陳氏禮拜塔廟的具體修行,闡明‘修行功德與普賢行愿等同’的義理,最終落腳于‘報親恩、度眾生’的實踐,體現(xiàn)佛教‘自利利他’的核心思想,語言通俗,義理圓融,是佛教勸修類偈頌的典型代表。

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