偈頌一百六十首 其一五七
清凈慈門剎塵數，
共生如來一妙相。
一一諸相莫不然，
是故見者無厭足。
清凈慈門剎塵數，
共生如來一妙相。
一一諸相莫不然，
是故見者無厭足。
清凈慈悲之門如同剎土微塵般無量，共同成就如來的一個微妙法相。每一個莊嚴法相皆如此（由清凈慈門所生），因此見到的人永遠不會生起滿足之心。
慈門：慈悲之門，佛教中指引導眾生趨向解脫的慈悲愿力與修行路徑。
剎塵數：即“剎土微塵數”，佛教用“微塵”比喻極多，“剎土”指佛國世界，此處形容數量無量無邊。
如來：佛的十種尊號之一，指證悟真理、如實而來的覺者。
妙相：佛的莊嚴相好，即佛教所說的“三十二相、八十種好”，是佛功德圓滿的外在顯現。
此詩為宋代臨濟宗高僧釋宗杲（大慧宗杲）《偈頌一百六十首》之一。宗杲以“看話禪”弘揚禪法，其偈頌多結合日常語言闡釋佛理。此首或作于其弘法期間，旨在通過對佛相的描述，引導信眾體認“清凈慈門”（修行根基）與“如來妙相”（修行結果）的因果關系，契合其“即事而真”的禪法思想。
全詩通過“清凈慈門”與“如來妙相”的因果關聯，闡明佛相的殊勝源于無量清凈因緣，進而強調見者因法相莊嚴而心生無盡歡喜。既體現佛教對法相的禮贊，也暗含“修行圓滿方得莊嚴”的勸修之意，是宗杲禪法通俗化闡釋的典型之作。
昔會錢同舍，欽聞玉潤姿。 公時尚縈服，我亦去持麾。 再起風斯下，重來霧怯披。 方圖問奇字，抆淚賦哀詞。
一自參機政，居然重本兵。 尤優文與武，謚重敏兼榮。 行矣躋三府，天乎夢兩楹。 鄱陽當日讖，端的付唐生。
雪柳梢頭鬧玉梅，萬家燈火月樓臺。 校讎幸不開天上，省得扶藜太乙來。
小蠻初按曲，趁拍入涼州。 宮羽偶失次，回眸顧部頭。 部頭色微嗔，面赭含矯羞。 低鬟語同伴，周郎曾顧不。
甕城高，盤徑近。十里筍輿穩。欲駕還休，風雨苦無準。古來多少英雄，平沙遺恨。又總被、長江流盡。 倩誰問。因甚衣帶中分，吾家自畦畛。落日潮頭，慢寫屬鏤憤。斷腸煙樹揚州，興亡休論。正愁盡、河山雙鬢。
醉時愁亦樂，老去日如年。 慣見紅相別，欣逢綠又鮮。
年年端午又今朝。鬢蕭蕭。思搖搖。應是南風，湘浦正波濤。千古獨醒魂在否，無處問，有誰招。何人簾幕倚蘭皋。看飛橈。奪高標。饒把笙歌，供笑醉陶陶。孤坐小窗香一篆，弦綠綺，鼓離騷。
人生難滿百年心。得分陰。勝千金。吹帽風流，時節又相尋。回首賜萸休說夢，真率具，自山林。逢迎一笑且開襟。酒頻斟。量猶禁。相勸相期，長健似如今。醉也從他兒女手，爭把菊，滿頭簪。
人生幾何，如何不自，珍重此生。向蠹殘字上，甘心拋擲，蝸尖爭處，著意丁寧。箭過時光，劍炊世界，誰帶經鋤誰筆耕。分明似，滿一鍋湯沸，無處清□。輸兄。練得閑成。□無辱無憂懼驚。但菜羹糲飯，不求他味，芒鞋竹杖，足暢幽情。八十年來，萬千看破，胸次春風秋月明。梅花帳，稱困眠醒起，無打門聲。
何年此地蟄飛龍，石壁蜿蜒尚有蹤。 為報龍公莫貪睡，郡人于爾卜兇豐。 欲訪真仙小有天，路窮崖絕俯靈泉。 相君聊試濟川手，翳鳳驂鸞盡有緣。
碧海迢遙，曾窺見、赤城樓堞。因傲睨塵寰，猶帶憑虛仙骨。武庫胸中兵十萬，文場筆陣詩千百。記向來、小試聽臚傳，居前列。 世間事，都未說。親為大，官毫未。況諸郎鐘慶，夙齡英發。銀菟頒符方易地，金鸞寓直行趨闕。更相期、盡節早歸來，傳丹訣。
詩到南昌老更奇，固知流派自江西。 滕王閣下秋濤壯，孺子堂前春鳥啼。 我似癡蠅思驥尾，君如野鶴趁雞棲。 十年翰墨元猶白，不識微言為指迷。
廉可繼懸魚，官清術有馀。 民田侵廢苑，公署似間居。 草長通囹圄，花飛落簿書。 見君松操直，經考只如初。
平生讀書，如風過耳。 歲月共流轉，如磨復如蟻。 一如人嚼蠟，而不見其味。 又如弄孤杵，連夜不成米。 又如過羊腸，十步復一止。 年頭月尾無一是，咄咄癡頑不識字。 見君詩，舌如黐， 愧我為人師。怪怪奇奇， 如懸崖萬仞龍盤古樹枝。又如生馬不施鞚而馳， 又如錦苔封漫峴山千墮淚碑。又如玉關客， 血上老犀衣。盧仝孟郊骨已朽， 眼睛頭顱何人相傳授。與君往還歲月久， 比來春負入我牖，便覺巖前草木件件有生意。 跨蹇驢，出古寺， 欲訪子云問難字。
捫蘿梯峭石，直上青云端。 咫尺星斗光，冷射人心寒。
