偈頌一百六十首 其一五七
清凈慈門剎塵數,
共生如來一妙相。
一一諸相莫不然,
是故見者無厭足。
清凈慈門剎塵數,
共生如來一妙相。
一一諸相莫不然,
是故見者無厭足。
清凈慈悲之門如同剎土微塵般無量,共同成就如來的一個微妙法相。每一個莊嚴法相皆如此(由清凈慈門所生),因此見到的人永遠不會生起滿足之心。
慈門:慈悲之門,佛教中指引導眾生趨向解脫的慈悲愿力與修行路徑。
剎塵數:即“剎土微塵數”,佛教用“微塵”比喻極多,“剎土”指佛國世界,此處形容數量無量無邊。
如來:佛的十種尊號之一,指證悟真理、如實而來的覺者。
妙相:佛的莊嚴相好,即佛教所說的“三十二相、八十種好”,是佛功德圓滿的外在顯現。
此詩為宋代臨濟宗高僧釋宗杲(大慧宗杲)《偈頌一百六十首》之一。宗杲以“看話禪”弘揚禪法,其偈頌多結合日常語言闡釋佛理。此首或作于其弘法期間,旨在通過對佛相的描述,引導信眾體認“清凈慈門”(修行根基)與“如來妙相”(修行結果)的因果關系,契合其“即事而真”的禪法思想。
全詩通過“清凈慈門”與“如來妙相”的因果關聯,闡明佛相的殊勝源于無量清凈因緣,進而強調見者因法相莊嚴而心生無盡歡喜。既體現佛教對法相的禮贊,也暗含“修行圓滿方得莊嚴”的勸修之意,是宗杲禪法通俗化闡釋的典型之作。
昔會錢同舍,欽聞玉潤姿。 公時尚縈服,我亦去持麾。 再起風斯下,重來霧怯披。 方圖問奇字,抆淚賦哀詞。
一自參機政,居然重本兵。 尤優文與武,謚重敏兼榮。 行矣躋三府,天乎夢兩楹。 鄱陽當日讖,端的付唐生。
雪柳梢頭鬧玉梅,萬家燈火月樓臺。 校讎幸不開天上,省得扶藜太乙來。
小蠻初按曲,趁拍入涼州。 宮羽偶失次,回眸顧部頭。 部頭色微嗔,面赭含矯羞。 低鬟語同伴,周郎曾顧不。
甕城高,盤徑近。十里筍輿穩。欲駕還休,風雨苦無準。古來多少英雄,平沙遺恨。又總被、長江流盡。 倩誰問。因甚衣帶中分,吾家自畦畛。落日潮頭,慢寫屬鏤憤。斷腸煙樹揚州,興亡休論。正愁盡、河山雙鬢。
醉時愁亦樂,老去日如年。 慣見紅相別,欣逢綠又鮮。
年年端午又今朝。鬢蕭蕭。思搖搖。應是南風,湘浦正波濤。千古獨醒魂在否,無處問,有誰招。何人簾幕倚蘭皋。看飛橈。奪高標。饒把笙歌,供笑醉陶陶。孤坐小窗香一篆,弦綠綺,鼓離騷。
人生難滿百年心。得分陰。勝千金。吹帽風流,時節又相尋。回首賜萸休說夢,真率具,自山林。逢迎一笑且開襟。酒頻斟。量猶禁。相勸相期,長健似如今。醉也從他兒女手,爭把菊,滿頭簪。
人生幾何,如何不自,珍重此生。向蠹殘字上,甘心拋擲,蝸尖爭處,著意丁寧。箭過時光,劍炊世界,誰帶經鋤誰筆耕。分明似,滿一鍋湯沸,無處清□。輸兄。練得閑成。□無辱無憂懼驚。但菜羹糲飯,不求他味,芒鞋竹杖,足暢幽情。八十年來,萬千看破,胸次春風秋月明。梅花帳,稱困眠醒起,無打門聲。
何年此地蟄飛龍,石壁蜿蜒尚有蹤。 為報龍公莫貪睡,郡人于爾卜兇豐。 欲訪真仙小有天,路窮崖絕俯靈泉。 相君聊試濟川手,翳鳳驂鸞盡有緣。
碧海迢遙,曾窺見、赤城樓堞。因傲睨塵寰,猶帶憑虛仙骨。武庫胸中兵十萬,文場筆陣詩千百。記向來、小試聽臚傳,居前列。 世間事,都未說。親為大,官毫未。況諸郎鐘慶,夙齡英發。銀菟頒符方易地,金鸞寓直行趨闕。更相期、盡節早歸來,傳丹訣。
詩到南昌老更奇,固知流派自江西。 滕王閣下秋濤壯,孺子堂前春鳥啼。 我似癡蠅思驥尾,君如野鶴趁雞棲。 十年翰墨元猶白,不識微言為指迷。
廉可繼懸魚,官清術有馀。 民田侵廢苑,公署似間居。 草長通囹圄,花飛落簿書。 見君松操直,經考只如初。
平生讀書,如風過耳。 歲月共流轉,如磨復如蟻。 一如人嚼蠟,而不見其味。 又如弄孤杵,連夜不成米。 又如過羊腸,十步復一止。 年頭月尾無一是,咄咄癡頑不識字。 見君詩,舌如黐, 愧我為人師。怪怪奇奇, 如懸崖萬仞龍盤古樹枝。又如生馬不施鞚而馳, 又如錦苔封漫峴山千墮淚碑。又如玉關客, 血上老犀衣。盧仝孟郊骨已朽, 眼睛頭顱何人相傳授。與君往還歲月久, 比來春負入我牖,便覺巖前草木件件有生意。 跨蹇驢,出古寺, 欲訪子云問難字。
捫蘿梯峭石,直上青云端。 咫尺星斗光,冷射人心寒。