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孝宗皇帝挽詞五首

作者: 陳傅良 (宋)

九廟威靈遠,三宗德業尊。謳歌思藝祖,歷數在神孫。欲返皇圖正,先推帝系恩。諸儒議東向,此意定初元。

但謹雞鳴問,何知鶴發侵。石經方典學,盟載更關心。四海堯喪畢,三年舜慕深。匆匆付神器,長樂尚沾襟。

神機規禹跡,鬼膽破胡兒。大號初歸我,成功少待時。鞬櫜懷不滿,簞食問何遲。河洛空遺恨,年年上玉卮。

好學元無斁,忘疲晚有加。明謨宗六藝,妙用合三家。照映天經緯,流傳士齒牙。奎文尊閣處,更合榜重華。

群才何輻輳,圣度似天寬。清蹕留儒館,黃金散將壇。風云一語合,日月萬人看。攀附今無路,哀摧壯士肝。

譯文

皇家宗廟的威靈深遠,三朝先宗的德業尊崇。百姓謳歌追思太祖,天命正歸宋室圣孫。欲使皇統重歸正軌,先推帝系隆恩浩蕩。眾儒議定宗廟東向,此心早定開國之初。只知謹守早晚問安,哪料白發悄然侵鬢。石經正助帝王學道,盟書更令圣心關切。四海同悲堯喪禮畢,三年深懷舜帝思慕。匆匆傳位交付神器,長樂宮中淚濕衣襟。神機規劃禹域疆土,智勇震懾胡虜膽魄。大位初歸我宋王朝,成功只待指日可待。箭囊未滿心懷遺憾,百姓迎王問訊何遲。河洛未復空留遺恨,年年進酒追思難平。好學之心從無厭倦,晚年更增忘疲苦讀。圣謨以六經為宗本,妙用融合三家精義。光輝映照天地經緯,聲名流傳士人齒頰。奎文尊奉閣中高處,更應題榜彰顯圣德。群賢才士輻輳來歸,圣主胸懷寬若蒼穹。清道儀仗駐留儒館,黃金賞賜遍及將壇。風云際會一言相合,日月同輝萬眾仰望。如今攀附再無門路,哀痛摧折壯士心肝。

注釋

九廟:帝王的宗廟,古代天子立七廟,后增為九廟以祀歷代祖先。

三宗:指宋太祖、太宗、真宗三朝先宗。

藝祖:古代稱一朝的開國帝王,此指宋太祖趙匡胤。

歷數:帝王繼承的次序,指天命。

東向:古代宗廟祭祀時牌位的朝向,此處指確定宗廟祭祀的禮儀制度。

雞鳴問:《禮記·文王世子》載“文王之為世子,朝于王季日三”,后以“雞鳴問”指臣子對君主或子女對父母的早晚問安。

石經:刻在石碑上的儒家經典,如漢石經、唐開成石經等,此處指帝王研讀的經典。

禹跡:大禹治水所至之地,代指中國疆域。

鞬櫜(jiān gāo):盛箭的器具和藏弓的袋子。

斁(yì):厭倦。

六藝:即六經,《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》。

三家:或指儒、釋、道三教,或指漢代《詩》學的齊、魯、韓三家,此處泛指學術流派。

奎文:奎星,二十八宿之一,古人認為主文章,此處代指帝王的文治。

輻輳(còu):如車輻集中于車轂,比喻人才聚集。

清蹕(bì):帝王出行時清道戒嚴,此處指帝王的儀仗。

創作背景

此組詩為宋孝宗趙昚去世后所作挽詞。宋孝宗(1127-1194)是南宋第二位皇帝,在位期間(1162-1189)積極整軍備戰,意圖恢復中原(史稱“乾淳之治”),同時尊崇儒學、廣納人才,被后世譽為“南渡諸帝之稱首”。其退位后稱太上皇,1194年去世,此詩當為哀悼其一生功績而作,反映了時人對這位“有為之君”的追思。

簡析

《孝宗皇帝挽詞五首》通過分述宋孝宗的帝系傳承、治國功績、個人品格與未竟之志,全面概括其生平。詩中既肯定其“規禹跡”“破胡兒”的抗金志向、“宗六藝”“合三家”的文治成就,也流露出對“河洛空遺恨”的惋惜,是南宋挽詩中兼具歷史價值與文學價值的佳作,體現了士大夫對賢君的推崇與對國運的關切。

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