豪君告我祝嘏期，勉我試作介眉詩。
南極星明秋色早，月華正近欲圓時。
憶昔封翁七十一，我曾走伻頌逢吉。
韶光轉瞬過十載，又值壽筵復開日。
云錦片片云中來，萊衣滿庭笑口開。
桃觴喜見寧馨奉，士元本非百里才。
吾聞親老不擇仕，巖邑牛刀聊小試。
入境驅車避陽鱎，敢勞史筆傳循吏。
宓琴彈罷賦歸歟，菽水歡成樂有馀。
庵江雙鯉迢迢至，愧我難得驪龍珠。
屈指老人舊行誼，前塵髣髴詩曾記。
仁聲義聞寫已詳，復舉重提豈文義。
晚境事業視郎君，善則歸親古所云。
請看璀璨錦屏上，三多五福祝紛紛。
我也勉強枯腸索，遠隨秋雁付行云。
豪君告知我祝壽的日期，勉勵我作一首祝壽詩。南極星明亮，秋色初至，月亮正接近圓滿時分。回憶封翁七十一歲時，我曾派使者送去吉祥的賀詞。時光飛逝十年過去，又到了壽宴開啟之日。賀禮如彩云從空中飄來，滿庭穿著彩衣的子孫歡笑。高興地看到賢子捧著壽杯，陳小豪本非只能治理百里小縣的人才。我聽說父母年邁時不挑剔官職，在小縣施展才能如同用牛刀小試。到任后輕車簡從避免擾民，何須史官記載他的善政。如宓子賤般輕松治民后辭官歸鄉，粗茶淡飯奉親也充滿歡樂。庵江的雙鯉（書信）遠道而來，可惜我難贈珍貴的賀禮。屈指回憶老人過去的品行，往事仿佛曾在詩中記過。他的仁義之聲已詳細寫過，重復提及并非為文飾。晚年的成就要看兒子，美德歸于父母是古訓。看那璀璨的壽屏之上，滿是‘三多五福’的祝福。我也勉強搜索枯腸，讓詩隨秋雁遠傳。
祝嘏（gǔ）：祝壽，祝福長壽。
介眉詩：祝壽詩，“介眉”出自《詩經》“為此春酒，以介眉壽”，指祈求長壽。
南極星：古指老人星，象征長壽。
萊衣：用老萊子七十穿彩衣娛親的典故，代指子孫孝順。
桃觴：祝壽時的酒杯，“桃”取壽桃之意。
寧馨：晉代俗語“寧馨兒”，意為“這樣的孩子”，此處贊陳小豪賢能。
宓琴：指宓子賤任單父宰時，鳴琴而治，比喻輕松治民的才能。
菽水：豆與水，代指粗茶淡飯，此處指雖簡但奉親的孝心。
三多五福：“三多”指多福、多壽、多男子（《莊子》）；“五福”指壽、富、康寧、修好德、考終命（《尚書》）。
此詩為陳小豪縣長邀請作者為其父親芳園封翁八十一歲壽辰所作。詩中提及十年前曾為封翁七十一歲祝壽（“憶昔封翁七十一，我曾走伻頌逢吉”），可見作者與陳家有舊交。創作時正值秋意初起、月圓將近（“秋色早”“月華正近欲圓時”），契合祝壽的吉祥時節。
此詩為傳統壽慶詩，以“祝壽”為核心，先點題應約作詩，再回憶舊年賀壽、描述今時壽宴，繼而贊封翁德行與子輩賢能，最后以“隨秋雁付行云”收束，結構清晰。詩中用典自然，情感真摯，既體現對長者的尊崇，也通過“士元非百里才”等句暗贊陳小豪的治政才能，是清代士大夫社交中常見的應景祝壽之作。
玉塞多繒繳，金河欠稻粱。兄兄弟弟自成行。萬里到瀟湘。遠水澄拖練，平沙白耀霜。波頭人散近斜陽。欲下更悠揚。
金陵已去國，銅梁忽背飛。 失路遠相送，他鄉何日歸。
眼看西園紅與紫，年來幾度芳菲。吾生四十漸知非。只思青箬笠，江上雨霏霏。 飲酒但知尋夏季，不須遠慕安期。丹成仙去是何時。龜藏何必學，春日正遲遲。
平山堂上，側盞歌南浦。醉望五州山，渺千里、銀濤東注。錢郎英遠，滿腹貯精神，窺素壁，墨棲鴉，歷歷題詩處。 風裘雪帽，踏遍荊湘路。回首古揚州，沁天外，殘霞一縷。德星光次，何日照長沙，漁父曲，竹枝詞，萬古歌來暮。
金陵清涼泰欽法燈禪師，性豪逸，不事事。眾易之，法眼獨器重。眼一日問眾：“虎項金鈴，是誰解得？”眾無對。師適至，眼舉前語問，師曰：“系者解得”。眼曰：“汝輩輕渠不得。”
雨霽巫山上，云輕映碧天。遠風吹散又相連，十二晚峰前。 暗濕啼猿樹，高籠過客船。朝朝暮暮楚江邊，幾度降神仙。
七夕年年信不違，銀河清淺白云微，蟾光鵲影伯勞飛。 每恨蟪蛄憐婺女，幾回嬌妒下鴛機，今宵嘉會兩依依。
園中風物水中亭。消得兩娉娉。濁酒卷荷傾。早洗盡、箏聲笛聲。四堤晴柳，一天花氣，付與晚山青。飛絮挾云輕。任膝上、瑤琴自橫。
涼入槐陰門巷杳。秋容次第歸蘋蓼。潦盡波寒亭影倒。征雁早。一聲喚起江天曉。菊外白衣殊未到。沙堤留得西山眺。何事水蓮花獨少。詩與調。倚風仍度漁家傲。
日上鐘未鳴，老僧睡猶熟。 誰是山中人，長享清明福。
八十鄰翁頭似葆。為言環翠埋芳草。不似圭塘風物鬧。清晝好。來游往往逢郊島。細浪粼粼風裊裊。柳絲柔直荷錢小。鳧短鶴長無用較。舟可棹。扣舷重和漁家傲。
露桃云杏不勝濃。合讓水花紅。別種出林東。為冰雪、相看改容。洹堂雙甕，此時千葉，愁絕＊珠宮。貯酒待吟翁。念疇昔、時來一中。
遲紅酣日照修筠。光景一時新。萬物卻游塵。看出浴、溫泉太真。榜上龍虎，班頭＊鷺，無復困冠巾。花亦只天民。問身到、黃扉幾人。
某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復一一自辨。重念蒙君實視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。
蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。
人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。
無由會晤，不任區區向往之至！
茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。 一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。 (一水 一作：一手)
