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從陽曲呈邑大令

作者: 屈大均 (明末清初)

作邑忠宣第一功,新祠俎豆使君同。從陽草昧重開辟,三鳳聲華更水東。七縣咽喉控馬場,華容疆里復新鄉。溪山處處開清淑,膏澤都如二水長。

田祖爭祠擊鼓齊,藍田古廟盛豚蹄。令公晴暖行春去,相夾朱轓有鹿麑。自作圖經補昔人,更將風俗與維新。牛刀一中桑林舞,是處弦歌返太淳。

百丈泉驚雙帶飛,瀑花全濕白云衣。使君多暇浮杯好,為政能忘海客機。種藍燒炭苦汀漳,自昔渠魁起鐵場。罷冶只今溪谷靜,村村煙火接城長。

水翻車子灌田多,高下都收兩熟禾。四糯七黏爭谷估,片帆長向湴湖過。溪洞羈縻性久馴,上山何似下山人。畬蠻衣食流溪紙,不獨薯粱火粒新。

燒石青青好糞田,膏腴多在九珠前。三春水暖生禾稼,大甕潭通小甕煙。栽馀都絡手摻摻,漚竹青青上紙簾。十八峒連山十八,刀耕多是鷓鴣黏。

一溪水作百溪流,花帶灣環野石榴。溪始流溪終水口,東西二水夾城樓。清溪雙綰青羅帶,文塔孤擎白玉篸。大小鷓鴣雙鳳出,飛來蒼翠自東南。

獅子巖開石學堂,石琴多在石胡床。讀書一一石童子,泉逐歌聲出澗長。玉女何年駕紫鹓,水盂傳是洗頭盆。丹馀黑米紛無數,留得仙糧與白猿。

春雷一夕蕨芽長,蔬性還多苦筍涼。羊矢菌香冬采好,鼠牙黏白夏收良。棠梨白似白蝴蝶,不戴棠梨戴杜鵑。花好豈如多子母,清明爭采翠豅邊。

瑤石何如石鼓樓,風門勝跡似羅浮。秘書生長仙靈窟,卻愛朱明洞里游。純孝諸賢滿水東,水西亦有汨羅忠。彈丸自昔多人物,風教重興仗令公。

大夫遺愛似春暄,襦褲方歌五載恩。內召忽歸臺省去,壺漿無路更攀轅。知己相將五日留,臨歧卻為父兄愁。從陽敢望長天幸,再得神明似細侯。

譯文

治理縣邑以忠誠宣揚為首要功績,新建的祠堂祭祀與您的德政相同。從陽之地在蒙昧中重新開發,三鳳的聲名更在水東傳揚。此地控七縣咽喉,是馬場要沖,疆域恢復如華容、新鄉般規整。溪山處處顯露清美靈秀,恩澤如同兩條溪水長流不斷。農神祭祀時鼓聲齊鳴,藍田古廟擺滿豬羊供品。您趁晴暖春日巡視,車駕旁有小鹿相伴。您親自補修圖經,革新風俗;以治小才施大智,使處處弦歌返歸淳厚。百丈泉如雙帶飛騰,瀑花打濕白云似的衣裳。您政務閑暇時喜好雅集,為政能忘卻俗務。想起汀漳百姓種藍燒炭之苦,從前盜首多起于鐵場。如今停冶后溪谷安寧,村村煙火連至城邊。水車翻水灌田,高下皆收兩季稻;四糯七黏爭售,船帆常往湴湖。溪洞少數民族久已順服,上山不如下山平易。畬民以溪紙為生,不獨靠薯糧。燒青石作肥料,九珠前土地肥沃;春水滋長莊稼,大小甕潭相通。婦女巧手絡絲,青竹漚制上紙簾;十八峒山連山,刀耕處多鷓鴣。一溪分百流,野石榴繞彎;溪流起于流溪,終至水口,東西二水夾城樓。清溪如青羅帶,文塔似白玉簪;大小鷓鴣、雙鳳山,蒼翠自東南來。獅子巖有石學堂,石琴置于石床;石童子讀書,泉隨歌聲出澗。玉女駕神鳥,水盂傳為洗頭盆;丹砂余留黑米,仙糧予白猿。春雷后蕨芽生長,苦筍清涼;冬采羊矢菌,夏收鼠牙黏。棠梨花似白蝶,民愛戴杜鵑;花好不如多子,清明采于翠豅。瑤石不如石鼓樓,風門勝跡似羅浮;秘書生長于靈窟,卻愛游朱明洞。水東多孝子,水西有忠義;彈丸之地多人才,風化重興靠您。您的仁愛如春暖,百姓頌五載恩;忽被召入臺省,百姓無計挽留。知己留五日,臨別說愁;從陽豈敢奢望,再得您這般賢令。

注釋

俎豆:古代祭祀用的禮器,代指祭祀活動。

草昧:蒙昧未開化的狀態,此處指從陽先前的荒僻。

三鳳:喻指當地才德出眾的賢士。

朱轓(fān):紅色車帷,代指官員的車駕。

牛刀:比喻治理小地方的才能,出自《論語》“割雞焉用牛刀”。

畬(shē)蠻:指刀耕火種的少數民族。

石胡床:石制的坐具,類似胡床(交椅)。

紫鹓(yuān):傳說中鳳凰一類的神鳥。

壺漿:以壺盛漿,代指百姓挽留官員的熱情。

細侯:東漢循吏郭伋的字,此處代指賢明的地方官。

創作背景

此詩應為邑大令(縣令)任滿將離時所作。詩中提及“罷冶只今溪谷靜”“水翻車子灌田多”“更將風俗與維新”等,反映縣令在任期間整頓冶鐵、興修水利、發展農業、革新風俗、安撫少數民族等政績。結合“內召忽歸臺省去”“再得神明似細侯”,推測創作于縣令調離從陽之際,詩人以詩呈送,總結其功績并表惜別。

簡析

全詩圍繞“呈邑大令”主題,全面展現從陽在縣令治理下的變化:政治清明(罷冶安民)、經濟繁榮(兩熟禾、溪紙業)、文化興盛(補圖經、興學堂)、風俗淳樸(弦歌返淳),既贊縣令德政,又抒惜別之情,是一首典型的“頌政詩”,具有歷史與文學雙重價值。

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