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芷云先生五十自壽集同人唱和詩成帙攝影置之卷端走詩索和為賦七言古一章答之

作者: 鄭國藩 (清末民國初)

吾聞在昔長康氏,傳神阿堵妙無比。忽從頰上添三毫,豐采弈弈彌可喜。

近世歐人重寫真,憑虛攝影術(shù)尤靈。開鏡對人光一閃,千態(tài)萬狀無逃形。

潛園主人大游戲,九老耆英變成例。映將道貌入詩篇,萬人唱和當引年。

回思宦海升沈日,滄桑閱盡意索然。長樂老人空巧便,龍潛由來勝虎變。

高筑歸云作桃源,文苑逸民合并傳。君不見五斗辭官陶淵明,西疇歸去全天真。

又不見王官遁跡司空子,累詔連徵誓不起。千古大義天地間,耿耿丹心照青史。

等身著作況如君,過眼富貴本浮云。他日團扇家家畫,試把見見證聞聞。

譯文

我聽說從前顧愷之,畫人眼睛最是傳神絕妙。曾在人物臉頰添上三毫,更顯神采奕奕令人喜愛。近代歐洲重視肖像畫,憑借攝影技術(shù)更顯靈妙。鏡頭對準人光一閃,萬千形態(tài)都無法隱藏。潛園主人雅趣十足,效仿九老會將老者聚集。把端莊容貌融入詩篇,眾人唱和以此為他祝壽。回想起官場沉浮歲月,歷經(jīng)滄桑只覺索然無味。所謂長樂老人空有巧辯,退隱其實勝過顯達變遷。他筑歸云樓如桃花源,可與文苑隱士一同流傳。你看不為五斗米辭官的陶淵明,歸耕西田保全天真本性。再看避世隱居的司空圖,多次征召仍誓不出山。千古大義存于天地之間,耿耿丹心可照青史。何況先生著作等身,過眼富貴本如浮云。將來家家團扇畫你容貌,且看這影像印證你的聲名。

注釋

長康氏:東晉畫家顧愷之,字長康,以人物畫傳神著稱。

阿堵:晉方言,意為“這個”,此處指眼睛。顧愷之畫人常數(shù)年不點目睛,認為“傳神寫照,正在阿堵中”。

弈弈:同“奕奕”,精神煥發(fā)的樣子。

寫真:指肖像畫,此處引申為攝影術(shù)。

九老耆英:指德高望重的老年賢達,典出白居易“香山九老會”。

引年:祝壽,此處指為芷云先生五十壽辰慶賀。

長樂老人:指五代馮道,自號“長樂老”,歷仕多朝,此處反用其“巧便”,暗諷熱衷仕途者。

龍潛:比喻退隱,典出《周易·乾卦》“潛龍勿用”。

桃源:代指避世隱居之地,典出陶淵明《桃花源記》。

文苑逸民:文學界的隱士,逸民指避世不仕之人。

五斗辭官:陶淵明任彭澤令時,不愿“為五斗米折腰”而辭官,事見《晉書·陶潛傳》。

司空子:指唐代詩人司空圖,晚年隱居中條山王官谷,屢拒征召,自號“耐辱居士”。

等身著作:形容著作極多,堆疊與身高相等。

創(chuàng)作背景

此詩為回應芷云先生五十歲自壽而作。芷云先生召集同人唱和,集結(jié)成集并附攝影于卷首,作者應其索和之請,通過詩歌贊賞其退隱之志與文學成就,反映清末民初文人雅集與攝影術(shù)傳入后的文化交融。

簡析

全詩以“傳神”“攝影”起興,引出對芷云先生雅集壽慶的詠贊;通過宦海與退隱的對比,借陶淵明、司空圖等歷史隱士佐證其品格;最終以“等身著作”“富貴浮云”作結(jié),突出其文學成就與淡泊心境,是一首兼具賀壽與贊賢的七言古體佳作。

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